Семейные отношения в свете православного учения о пастырстве - страница 2

, блаженный Августин прямо указывает, что каждый отец семейства должен «отправлять в своем доме церковную и как бы епископскую обязанность»7. В исследовании будут применены как общелогические методы (анализ, синтез, индукция, дедукция), так и активно используемые в богословии описательный (проведение анализа, формулирование обобщений сравнительных конструкций работ святителей о пастырстве), герменевтический (в основе которого выявление скрытого смысла текстов Библии с опорой на толкования святых отцов), компаративный (сравнительный: применяемый для сопоставления учений святителей о пастырстве и выявления общих черт и выделения особенностей) и системно-аналитический (необходимый для установления возможности и границ распространения учения о пастырстве на главу семьи) методы.

Терминологический аппарат данной работы содержит ряд основных понятий, среди них ключевым и обусловленным предметом настоящего исследования является термин «малая церковь», под которым мы будем понимать православную семью, то есть единство любящих друг друга супругов и рожденных в этом союзе детей, скрепленных живой верой в Бога, при этом значимость и мера ответственности супруга как главы семьи во многом схожа с ответственностью церковного пастыря. Также важными представляются понятия «пастырство» и «учение о пастырском служении». Под «пастырством» мы будем понимать особое христианское жертвенное служение (отеческое руководство, пестунство8) избранных и освящённых лиц в Церкви Божией (Флп. 2:17) как попечительное руководство над людьми (пасомыми, паствой) в духовной жизни в единстве веры, духе любви, для созидания Тела Христова в совершенствование призванных святыми (Еф. 4:12—16). Схожим образом определяет пастырство и доктор богословия, профессор Киевской духовной академии В. Ф. Певницкий, особо указуя на существо пастырского служения как «строение Таин Божиих, проповедь слова Божия и попечительное руководство людей в духовной жизни»9. Под «учением о пастырском служении» будем разуметь систему взглядов на сущность пастырства в церкви, его назначение, задачи и ответственность пастырей, изложенную в Священном Писании и наиболее полно развитую в работах святителей Иоанна Златоуста, Григория Богослова и Амвросия Медиоланского, отдельное внимание которым (работам) будет нами уделено в первой главе исследования.

Ключевыми источниками при написании данной работы стали труды по пастырскому служению указанных выше святителей. Так, у Григория Богослова – «Слово третье, в котором [он] оправдывает удаление свое в Понт, по рукоположении во пресвитера и потом возвращение оттуда, также учит, как важен сан священства и каков должен быть епископ»10, у Иоанна Златоуста – это «Шесть слов о священстве», у Амвросия Медиоланского – «Об обязанностях священнослужителей».

В качестве исследовательской литературы были проанализированы монографии и статьи педагогов, историков, психологов, официальные статистические данные, а также актуальные статьи современных церковных и светских авторов, анализирующих вопросы семейной жизни с позиции христианства, особый интерес вызывают следующие:

• по направлению педагогики: в своем исследовании на тему «Семейное воспитание в педагогическом учении Иоанна Златоуста» А.Сапрыкина показывает главенствующую роль воспитания по отношению к обучению, что очень важно, поскольку в современных семьях имеется перекос в превалирование обучения, а воспитанию не уделяется должного внимания;