Национальные культуры, являющиеся частью общей культуры, отличаются друг от друга религией, языком, литературой, некоторыми обычаями и традициями. Если, вдобавок ко всему этому, национальная культура обладает богатой историей, внесла вклад в мировую культуру своей литературой или искусствами, имеет героев, которыми можно гордиться, то и её степень в контексте общей культуры будет выше. Представители этой культуры начинают воспринимать себя как воспитанную и уважаемую нацию, и лишь такой народ может жить сплочённо. Люди помнят о светлом прошлом и выдающихся личностях, с рождения доказавших величие их нации, поэтому у них крепнет уверенность в себе и надежда на будущее.
Народы, обладающие выдающейся культурой, стараются беречь свою религию и национальную историю, помнить биографии народных героев и знакомить с ними детей с самого юного возраста. Открываются школы, медресе и библиотеки, носящие имена выдающихся личностей, нарекают в честь них города, улицы, деревни, пароходы или что-либо ещё, в честь них организовывают различные благотворительные общества.
При взгляде на наше религиозное и культурное прошлое мы видим исламский мир, внёсший свой вклад в мировую культуру, а также великих прославленных гениев, выросших среди татар.
Но память о внёсших свой вклад в раскрытие национальной мысли и в национальную культуру учёных, занимавших важные общественные позиции выдающихся личностях, искусства и ремесла, религиозная и национальная история живущей в Российской империи тюрко-татарской нации по различным причинам были утеряны. Наш народ пережил длившийся 200–300 лет застой и пребывал в безразличии.
Он пребывал в таком состоянии вплоть до XIII в. по хиджре (XIX в.), религиозное и светское образование и культура были на низком уровне, находясь на грани исчезновения. В это время под влиянием различных течений начали просыпаться наши религиозные учёные. Такие личности, как Абу-н-Насир ал-Курсави, показали, что в религиозных и светских вопросах мы довольно сильно отклонились от Корана, сунны и пути, которого придерживались праведные предки.
Из-за распространения безразличия и ограниченности мнений многих из тех, кто именовался алимами, их слова не воздействовали нужным образом.
И вот в это время и появился уважаемый Марджани-хазрат, который постарался направить наш народ на путь совершенствования и прогресса, призывал к Корану, сунне и образу жизни праведных предков. Помимо необыкновенного таланта, обладая широким мировоззрением, осведомлённостью, обоснованностью своего пути, долголетием, занимая важную должность, он добился большего, чем его предшественники.
Вдобавок к своим религиозным трудам Марджани создал нашу историю, собрав сведения о наших великих предках и выдающихся учёных. Исследовав причины нашего падения и исчезновения, выпустил книги, доказывающие, что на пути знаний мы выбрали ошибочное направление и нашу систему образования необходимо совершенствовать. Показал верные пути получения современных знаний и образования, обучения профессиям и искусству.
Поэтому Марджани по праву считается одним из первых, пробудивших сознание нашего народа, он стоит во главе истории нашего пробуждения, культуры, образует отдельную эпоху. Марджани осветил одну самую важную страницу истории нашей культуры. Начало прогресса нашего народа неизменно связывается с его деятельностью.
