Швейцар - страница 2

Однажды мне приснился сон. Он пробрал меня до подгнившего нутра. В кошмаре не было зомби, бушующих пожаров или затоплений – ничего, что заставило бы меня бежать, а по пробуждению утирать со лба холодный липкий пот. Я не столько видел, сколько ощущал ужас. Мне пригрезился мир озлобленных взрослых. Никаких детей. Совсем. Только люди, сражавшиеся за право называться лучшими. Разъярённые двуногие львы и львицы, вот кем, по сути, они были. Желание доказать свою независимость от противоположного пола настолько ослепило и мужчин, и женщин, что все они словно оглохли, перестав слышать собственные инстинкты.

Сон сильно подействовал на моё воображение. И тем не менее я забыл бы его через десяток ночей. Но он повторялся. Снова и снова. Неделя за неделей, месяц за месяцем. Растерянность и отчаяние – вот с чем мне приходилось встречать каждый новый день. Не то чтобы я отличался какой-то особой чувствительностью, но такая пытка размягчит последнего сухаря.

Я искал спасения от преследующего меня кошмара: взялся читать статьи в сети, после – специальную литературу на тему сна, но решение не находилось.

Один из вычитанных советов привёл меня в церковь. Батюшка, или как там его называют, выслушал меня и заговорил о божьем промысле. Я не придал значения словам церковника. Стандартный ход для обращения в веру падких на чудо людей. Так я тогда подумал.

Единственное, что отложилось в моей памяти – рекомендация изучить биографию святого Августина. Пересказывая свой сон, я упомянул имя, по непонятной причине приходившее на ум при пробуждении: Аврелий. Кто он и почему так навязчиво вторгается в мои мысли, я не знал.

Да, я не принял всерьёз советы служителя церкви, но несколько заинтересовавших ссылок кликнул, копаться в литературе всё равно уже стало привычным. Связь между взглядами средневекового проповедника и моим сном показалась мне очевидной. Я углубился в чтение.

Выяснилось, что Аврелий Августин первым раздул пожар межполовой борьбы. И укрепившееся за столетия пламя полыхает по сей день. Августин мучался (хотя я не уверен, что это можно именовать мукой) неконтролируемой страстью к женщинам. Сколько он ни клялся не поддаваться соблазну, соблазн оказывался сильнее. Не в силах победить похоть, Аврелий переложил вину на прекрасный пол! Августин создал образ женщины-искусительницы. С подачи похотливого проповедника о женщинах стали говорить как об источнике греха. А демонов, сбивающих праведников с пути, нужно бояться, держать в узде и подвергать гонениям. Что и случилось с женщинами.

Собственно, это Августин подменил понятие первородного греха. Гордыня, подтолкнувшая Адама и Еву нарушить божественный запрет, ушла на второй план. Теперь главным грехопадением людей посчитали вожделение.

Когда мои исследования завершились, я вернулся к батюшке и озвучил посетившую меня безумную идею: «Если можно было вернуться в прошлое и изменить его, что бы произошло?»

Мне казалось, что достаточно изъять одно крохотное звено в цепочке событий, и история завертелась бы иначе. Августин не родился христианином, он сменил религию после того, как ему явился некий голос. Аврелий гулял по саду, когда голос повелел ему прочесть покоившееся на скамье писание. Если бы писания не оказалось на месте, ничего не случилось.

Батюшка уверил меня, что вернуться в прошлое возможно. Но умение это тайное, и чтобы овладеть им, мне потребует проявить нешуточное упорство. Вроде как есть монастырь, в котором монахи практикуют молитву, позволяющую духу переноситься в другое время. Как я понял, тело при этом остаётся на месте. Путешествует только душа, но её энергии достаточно для небольших изменений.