Доброта
• Духовная: Человек одинаково добр и к святому, и к простому, и к падшему человеку, а также к животному и растению.
• В благости: Бескорыстное желание творить добрые дела и нежелание совершать зло.
• В страсти: Быть более добрым к своим родственникам и близким, чем ко всем остальным, – сентиментальная доброта.
• В невежестве: Быть добрым только вследствие сильного испуга или потрясения, а затем в силу обстоятельств быстро менять свои добрые чувства на прямо противоположные.
По-настоящему добр тот, кто может дать человеку ровно столько истинного знания, сколько тот может воспринять, а не тот, кто прослыл добрым.
Смирение
• Духовная: Стать смиренным слугой Бога и Его преданных.
• В благости: Воспитывать в себе смирение в соответствии со Священными писаниями. Не требовать незаслуженных почестей и не причинять вреда другим живым существам.
• В страсти: Смирение подчиненного карьериста.
• В невежестве: Возникает под действием страха лишиться своего положения в обществе или благополучия.
По-настоящему смиренен тот, кто, обладая властью и славой, остается смиренным, а не тот, кто пытается имитировать смирение, чтобы добиться власти и славы.
Решимость
• Духовная: Решимость, которая приводит к взвешенному (осознанному) служению Богу.
• В благости: Решимость‚ которая ведет к отречению, духовному знанию, изучению Священных Писаний.
• В страсти: Чрезмерная решимость, направленная на достижение материальных благ.
• В невежестве: Решимость наслаждать свои чувства.
Настоящая решимость проявляется в том, что Человек отказывается от излишней половой жизни ради самоосознания, а не в том, что он решительно настраивается покорять противоположный пол.
Целеустремленность
• Духовная: Способность устремить все свое существование к Богу.
• В благости: Способность преодолевать неустойчивость на пути к духовному прогрессу, способность ставить перед собой главные цели в различных сторонах жизни. Благостной целеустремленностью считается также целеустремленность в изучении Священных писаний.
• В страсти: Целеустремленность ради достижения материальных целей и для удовлетворения своих корыстных желаний.
• В невежестве: Устремленность к тому, что ведет к деградации (наркотики, проституция, насилие).
Настоящая целеустремленность – это устремленность к той цели, которая ведет в духовный мир, где нет смерти, старости и болезней, а не устремленность преуспеть в чем-либо.
Прощение
• Духовное: Прощает всех, кроме оскорбителей Господа и оскорбителей Его слуг.
• В благости: Взращивает в себе всепрощение в соответствии с методами, приведенными в Священных писаниях.
• В страсти: Обещает простить, если получит от этого какую-то выгоду.
• В невежестве: Прощает не из-за того, что захотел простить, а из-за слабости сердца.
Человек широкой души, даже порицая, не обвиняет, а хочет помочь. Малодушный человек, даже сказав сто раз, что простил, тем не менее держит зло.
Стойкость
• Духовная: Твердая вера в Бога и непоколебимая преданность Ему, победа над своим эгоизмом.
• В благости: Стойкость в добродетели есть непоколебимая решимость, упорно поддерживаемая практикой йоги, благодаря которой достигается контроль над деятельностью ума и чувств.
• В страсти: Та стойкость, с которой человек устремляется к плодам, получаемым от религиозной деятельности, экономического развития и чувственного удовлетворения, имеет природу страсти.
