Его смерть стала неоспоримым фактом в тот момент, когда похороны закончились. Я вернулся в дом, больше не наполненный его присутствием, мудростью и любовью, и меня охватила невыносимая печаль. Жизнь, какой я ее когда-то знал, изменилась до неузнаваемости. Мое горе было настолько глубоко, что испытанию подверглось все, что я лелеял каждой клеточкой своего существа, подчиняясь Божьему указу и сохраняя основанную на вере силу позитивного мышления.
В конечном счете вера в мои убеждения оказалась моим спасителем. Во-первых, смерть и жизнь находятся в руках Бога. Во-вторых, смерть – это переход в другую жизнь, которая является вечной, поскольку означает возвращение к Богу. В Коране сказано: «Войди в Мой Рай! О душа, которая обрела покой в поминании Аллаха и возлюбила Его! Вернись к Господу, который вскормил тебя своими благами. Ты будешь довольна своим Господом и той наградой, которой Он почтил тебя» (Аль-Фаджр: 30).
В последующие дни моя вера в Бога утешала меня. Это не уменьшило моей печали, однако удержало от падения в бездну отчаяния и уныния. Вера в Бога и в то, что мы возвращаемся к Нему после смерти, дала мне силы признать, что существование моего отца не прекратилось, а эволюционировало в совершенно иное состояние, отличное от земного.
Когда я вышел из тумана горя, то начал задаваться вопросом, каково было бы неверующим потерять своих близких. И я начал лучше понимать стих из христианской Библии: «А живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, – всегда Господни» (Римлянам 14:8). Аналогично в Танахе: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня» (Псалтирь 22:4).
При жизни моего отца самым тяжелым испытанием, с которым я когда-либо сталкивался, было состояние угнетенности, вызванное чувством несправедливости. В таких ситуациях человек часто впадает в отчаяние и чувствует жажду слепой мести. Для меня же метода позитивного мышления, изложенного преподобным Пилом, было достаточно для того, чтобы иметь возможность контролировать себя.
Однажды мне позвонил друг и спросил: «Ты читал, что упоминалось о тебе в СМИ?» Кто-то из моих знакомых выдвинул против меня ложное заявление по очень сложному и деликатному делу, связанному с обвинениями в нанесении ущерба национальной экономике. Хуже того, не самые авторитетные сайты перепечатали эту ложь, не утруждая себя ее проверкой.
В то время я не нашел ничего, что могло бы защитить меня от этого утверждения, кроме того, что Коран рекомендует оказавшимся в такой ситуации: «O те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, a не то вы будете сожалеть о содеянном» (Аль-Худжурат: 6).
Я повторял этот стих всякий раз, когда кто-то спрашивал меня об обоснованности этого обвинения. На этом все не закончилось, потому что, к сожалению, ничто не распространяется быстрее, чем громкий заголовок. Благодаря частому упоминанию ложь набрала достаточный размах, чтобы ее повторили и в авторитетных новостных изданиях. У меня было разбито сердце, но я подавил панику и утешал себя этим отрывком из Танаха: «Ибо они предприняли против Тебя злое, составили замыслы, но не могли выполнить их» (Псалтирь 20:12).
Я доверил свою проблему Богу, и помогли мне эти стихи:
