Другими словами будущий спаситель объединит две первые скрижали, и его последователи, духовные искатели, которые уже победили пороки путём целомудрия, то есть исправили животную душу, что символизирует грех тельца, смогут иметь доступ к древу Жизни, то есть обретут жизнь вечную. Как мы уже говорили, по гностическому учению, праведники из разных народов отправятся на восьмое небо в небесный Иерусалим, нижний рай, а духовные вслед за Шехиной и Спасителем – в Плерому, верхний рай.
СИМОН ВОЛХВ, ОТЕЦ-ОСНОВАТЕЛЬ ГНОСТИЦИЗМА
«9. Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого.
10. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия.
11. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями.».
(Деяние апостолов, 8:9–11).
Как мы уже говорили, во времена апостолов, ещё до начала служения Иисуса Христа, евреи-мистики широко проповедовали идеи о том, что будущему спасителю предстоит пострадать в этом мире, то есть стать символом буквы Вав, Зеир Анпина, содержащего в себе шесть сфирот. В кругу просвещённых, где Писание изучали в его тайной трактовке, говорилось об этом открыто, а в общественных проповедях в городах и маленьких деревнях тайные знания окутывали в мифы, чтобы донести до простого народа. Одним из самых известных проповедников был тот самый Симон Волхв из самарийской деревни Гиттон. Он основал гностическое учение, объединив еврейскую и греческую религию.
Гностики в проповедях, помимо истории о падении божественной души в этот мир, рассказывали также о будущем спасителе, приводя аллегории, пересказывали греческие мифы. Они говорили, что этот самый Спаситель прибывает в этот мир из высшего духовного мира по указанию Бога, чтобы искупить и вызволить из него царевну-душу. В пример они приводили рассказ о Гермесе, который по указанию Зевса спускался в Аид за Персефоной, чтобы после её вызволения из царства тьмы соединить её с Деметрой. Историю в райском саду, где, по каббалистической версии, Хава вместо поедания яблока с древа добра и зла в эдемском саду была соблазнена прекрасным из Элохим, Самаэлем и сбежала с ним, они отождествляли с историей о Елене Прекрасной, которая сбежала от мужа с Парисом в Трою. Гностическая мысль времён второго храма, не стояла на месте, и гностики, зная, что по пророчеству в мире наступает время раскрытия спасителя и последующее разрушение второго храма, после чего народ Израиля отправится в изгнание, решили сохранить для всего человечества древние истины. Объединив тайные каббалистические знания с элементами греческой религии, они проповедовали о двух женщинах по имени Мириам (так как имя пишется без огласовок, то оно порой читается как Мариам, а также как Мари-ям), что символизировали сфиры Бина и Мальхут, матери и дочери, святой девы и блудницы, на вызволение младшей из которых в этот мир должен явиться спаситель. Стоит отметить, что гностики выбрали имя Мириам не случайно, поскольку так звали сестру пророка Моисея, которая в тайном учении символизирует Шехину.
Но, как мы уже говорили, дальше всех в этом пошёл живший около 2000 лет назад еврейский мистик и современник апостолов Симон Волхв, отец гностицизма. Стремясь покорить мир новой религией, Симон в своём учении начал использовать греческий вариант еврейского имени Мириам – Мария, а порой и Елена. Себя в созданной им и его учениками гностической космогонии он называл не иначе как Бог-отец, а будущего спасителя – Сыном.
