18. И пришли они к Рагуилу, отцу своему, и он сказал [им]: что вы так скоро пришли сегодня?
19. Они сказали: какой-то Египтянин защитил нас от пастухов, и даже начерпал нам воды и напоил овец [наших].
20. Он сказал дочерям своим: где же он? зачем вы его оставили? позовите его, и пусть он ест хлеб.».
(Исход, 2:16–20).
Поэтому на протяжении веков каббалисты тщательно отбирали учеников и в глубокие тайны посвящали их после многолетнего обучения, и то не всех. Как мы говорили, на протяжении веков к изучению Каббалы допускались только женатые мужчины после сорока лет, но это так и не способствовало раскрытию Машиаха. Но с наступлением новой эры, эры Вечной Тишины эти знания должны быть доступны всем духовным искателям.
Сейчас человечество стоит перед угрозой, что официальные религии могут предаться забвению, и цель духовных искателей так же, как тогда спасших через Новый Завет, Священное Писание – распространить тайное учение, основанное на первых двух, чтобы оно впоследствии сохранило в веках Библию. Как мы уже говорили, каббалисты прошлого порой давали своим ученикам неверную информацию, сподвигая их найти истину, размышляя так: если он поверхностный человек, то до истины так и не доберётся, если он усердный ученик, то будет задавать вопросы себе и учителю, чтобы приблизиться к истине. Также существовало много уровней знаний, и некоторым ученикам был предоставлен один из них, и если было видно усердие и стремление, то его посвящали и в более глубокие.
И есть великая тайна: истина познаётся в опыте, то есть духовный искатель на основе набранных в процессе изучения знаний сопоставляет между собой разные истории, желая докопаться до истины. В современной философии такой подход отдалённо напоминает фразу «Всё познаётся в сравнении». Этот принцип каббалисты и гностики применяли к тайному учению, когда соединяли и сравнивали еврейское учение с греческим или египетским. И даже обретя истину, они оставляли загадки в тексте или в известных всем историях, чтобы духовные искатели, а вернее, усердные из них смогли приблизиться к ним каждый на своём уровне. И составляя своё учение, они также окутывали истины в иносказания и меняли последовательность изложения, чтобы духовный искатель, сравнивая пути духовных гигантов, который был практически у всех один, смог прийти к истине.
Стоит также отметить что не только Евангелия, канонические и неканонические, отличаются в повествовании, но также Зохар может на одно событие предоставлять несколько интерпретаций. К примеру, в Зохар только толкований первой фразы «В начале сотворил Бог небо и землю» около шестидесяти. Разные хронологии и интерпретации жизни героев присутствуют также в греческой мифологии. Родословная практически каждого бога или героя из греческого пантеона в мифологии отличается от автора к автору. Стоит также сказать, что в греческой мифологии отличаются порой даже списки, иерархия и генеалогия богов, не говоря уже о биографии. У одних и тех же богов от автора к автору могут быть разные родители, жёны, дети, но неизменным остается одно: тот путь, который они прошли, а вернее то, что они собой символизировали.
Что касается каббалистического учения, то оно также порой отличается вольнодумием, разными интерпретациями устоявшихся в обществе мнений и хронологий Пятикнижия. И поэтому, в отличие от буквального толкования, которое преподавалось повсеместно и в храме, это учение преследовалось. В какой-то момент оно было зашифровано, но каждый, кто приближается к сокрытым в Пятикнижие истинам, то есть касается той самой невидимой сфиры Даат, как бы воскрешает это учение, получает определённую порцию света.
