«..но для человека не нашлось помощника, подобного ему.».
В книге Зохар раввин Симон, трактуя это предложение аллегорически, замечает, что здесь говорится о Моисее, которого также называют Человеком, а слова «подобные ему», указывают на центральную колонну в древе сфирот, то есть на Зеир Анпин (Спасителя), поскольку не было никого, кто бы помог Моисею вывести Шехину из изгнания.
В книге Зохар чуть раньше говорится также о необходимости развития нескольких уровней души, чтобы стать помощником Моисея:
Раввин Симон продолжил обсуждение словами: «И образовал из земли Господь Бог всех зверей полевых и всех птиц небесных» (Берешит, 2:19). Горе людям мира, чьи сердца закрыты, чьи глаза закрыты и которые не заглядывают в тайны Торы и не понимают, что «звери полевые» и «птицы небесные» намекают на невежд. Даже те, кто достиг «живого» Нефеш (первого уровня души), не служат ни Шехине в изгнании, ни Моисею, который с Ней. За всё время, что Шехина находится в изгнании, Моисей не отдалялся от Неё.
Как мы говорили выше, духовному искателю следует постепенно раскрывать свой внутренний потенциал, уровни душ: Нефеш, Руах, Нешама, Хайя и Йехида. Стоит напомнить, что есть два уровня Нефеш, первый – божественный, а второй – животный. Победив животный и достигнув божественного Нефеш, духовный искатель разовьёт только первый уровень души, но, как мы видим из Зохар, этого совсем недостаточно, чтобы начать помогать Моисею, стать его союзником в освобождении Шехины. Цитата из Зохар: «…кто достиг „живого“ Нефеш (первого уровня души), не служат ни Шехине в изгнании, ни Моисею, который с Ней».
При достижении живого Нефеш, то есть при выходе из минусового уровня, Египта, на нулевой, в пустыню, человек не становится помощником ни Шехины, ни Моисея. Первого уровня можно достичь праведностью, следуя буквальному толкованию Библии и заповедей, то есть развить его без тайных знаний. Но чтобы начать помогать пророку, духовному искателю, нужно в дополнение к первому как минимум развить второй уровень души, Руах.
Души в пробуждённом состоянии называют «живыми», «воскресшими», «пробуждёнными из сна», и поэтому в активном состоянии второй уровень души будут называть «живой» Руах. Но стоит отметить, и об этом говорится в Зохар, что без тайных знаний сделать это невозможно. Это уже не говоря о более высоком уровне души, Нешама, на который поднимались великие пророки.
Каждый из просвещённых проходил все эти этапы, они были материальными, душевными, а затем духовными. Только встав на путь духовного развития и проникнувшись силой Вечной Тишины, то есть уединившись и раскрыв в себе новый уровень знаний, они принялись проповедовать.
Ещё один важный момент, на который обращает внимание Зохар: уровни душ находятся одна в другой. Иецира находится в Хая, Хая – в Нешама, Нешама – в Руах, Руах – в Нефеш, а Нефеш – в теле человека. Как говорится в тайном учении, они являются одеянием для более глубокого уровня души, домом, как тело для всех них.
«Если я не творю дел Отца моего, не верьте мне; а если творю, то, когда не верите мне, верьте делам моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во мне и я в нём.».
(Иоанн, 10:34–38).
И постижение тайных знаний даёт возможность снять один слой одежды за другим, чтобы раскрывать в себе всё более высокий уровень души-сознания. Это отдалённо можно сравнить с матрёшкой, которая прячет внутри себя меньшую часть. И, не раскрыв более высокий уровень, ты про внутреннюю можешь так никогда и не узнать.
