Из-за паралича этот лама не мог ходить, а в обязанности входило каждый день подносить своему защитнику ведро водки. Делал он это по-особенному, преобразовывая все ведро в нектар и совершая подношение, в конце обряда водка улетучивалась, и никто не мог понять куда! А своего послушника, который ухаживал за ним и выносил целое ведро с мочой, он заставлял выливать содержимое только на землю. Запрещал расплескивать, особенно против ветра. Ученик несколько лет в точности выполнял инструкции, пока однажды не решил нарушить. Он вышел и вылил ведро в сторону дующего ветра, и его с головы до ног окатило мочой, но, как ни странно, мочой она не пахла. Это был запах настоящей водки. «Так вот куда водка девается, наш учитель все это выпивает! Только почему я его никогда не видел пьяным?», – подумал он. С тех пор стал послушник пить мочу своего учителя. Так как в его обетах не было запрета на употребление мочи, то он не совершал ничего плохого. Он представлял себя вместо учителя, который пьет водку, и ему становилось хорошо. Из-за его омрачений у него не было силы для того, чтобы преобразовывать алкоголь в нектар, да он и не задумывался об этом. Только через год ученик спился, и его поймали, когда он заснул с ведром в руках.
Поза льва. Ложитесь на правый бок, подкладываете правую руку под правую щеку и безымянным пальцем затыкаете правую ноздрю, выпрямляете правую ногу, а левую сгибаете в колене, левую рук, напротив, вытягиваете по мере возможности и кладете на таз.
Очерки о Монголии. 1887 год. А.М.Позднеев.
В Гандане есть большая белая ступа. Рядом с ней – пригорок, говорят, на этом месте хотели построить храм, а когда стали раскапывать землю, то обнаружили семиметрового человека в позе лотоса. Не зная, что с ним делать, ламы обратились к оракулу, и тот, войдя в транс, наказал закопать его обратно, так как он еще живой и время для просыпания не наступило. Так и сделали, но земли словно стало больше, поэтому образовался пригорок. Храм построили в другом месте, а по пригорку, то есть по голове атланта, ходят толпы верующих, ничего не зная.
«Вследствие того, что я делаю эти поклонения, да очистятся грехи и препятствия к спасению мои собственные, а также и всех живых существ. Пусть все мы станем Буддами!». Человек просит ни много ни мало, а лишь, чтобы сам он и даже грызущее его насекомое сделались богами!
Очерки о Монголии. 1887 год. А.М.Позднеев.
Приехал до революции в Гандан монастырь в Монголии один бурятский лама. Во время обхода в главном здании Цогчен-дугана собрания местных лам он запнулся и ухватился за центральный столб. Это вызвало бурю насмешек. После службы все были поражены тем, что на столбе осталась глубокая вмятина в форме руки ламы. И тут всем смеявшимся стало стыдно. По прошествии времени в храме случился пожар, и он полностью сгорел, а этот столб остался единственным и невредимым. Он стал местной святыней, и новый храм заново отстроили в стороне. Теперь, обходя центральную ступу, все прихожане прикладывают свои руки в след от руки бурятского ламы.
Несмотря на то, что все мы в равной мере хотим счастья и не желаем страдать, лица некоторых людей нам нравятся больше, о них мы думаем: «Это мои друзья». Лица других людей нам нравятся меньше, и о них мы думаем: «Это мои враги». Мы разделяем людей на «своих» и «чужих», настойчиво стремимся приблизиться к первым и культивируем неприязнь ко вторым. Приносит ли это пользу? Нет. Огромное количество энергии расходуется в заботах о самых поверхностных явлениях этой жизни. Глубина уступает банальности.
