Для того чтобы достичь мудрости Всеведения, необходимо прибегнуть к помощи действенного метода. Посредством медитации о пустоте происходит накопление мудрости, а с помощью других практик, таких как принесение блага другим существам и медитация о сострадании, создаются огромные накопления созидательной энергии. Сохранение этой созидательной энергии во многом зависит от практики отказа от десяти неблагих деяний. Отказываясь от десяти неблагих деяний, мы делаем свою жизнь гармоничной, что дарит нам мир и счастье и способствует выполнению высших духовных практик. Мы также закладываем в своем сознании кармические отпечатки, способствующие формированию причин для обретения человеческого рождения, наделенного восемью качествами, которое благоприятствуют дальнейшему духовному прогрессу.
Его Святейшество Далай-лама XIV
В Гандане хранится кольчуга богатыря. Раньше среди народа рождались люди с двумя сердцами и у них ребра были сросшиеся друг с другом. Приходили они в наш мир, чтобы совершать чудеса, для очищения ума всех людей от негативных омрачений. Они имели специальную амуницию и ездили на конях – хулуках. Звались они богатырями-защитниками, кольчуга одного из них до сих пор хранится в Монголии. Говорят, сам защитник Жамсаран или Бегце носил такую же кольчугу. Поэтому буквальное значение имени «Бегце» – «скрытый покров кольчуги».
Доспехи воинственных божеств часто изготавливаются из маленьких прямоугольных или имеющих форму языка железных пластин с отверстиями, через которые они надёжно связываются друг с другом кожаным шнуром. Самые уязвимые части тела воина – плечи, грудь, предплечья, запястья и бёдра – закрывались отдельными металлическими пластинами, которые обеспечивали дополнительную защиту этих участков.
Запястье защищено обшлагом из железных пластин, имеющих форму лотоса, они служат для отклонения ударов меча. Верхняя часть руки закрыта изогнутой железной пластиной с верхней перекладиной с узорами листьев. Нижняя часть руки защищена похожей пластиной, с декоративной драгоценностью на локте. На верхней части руки – обод из шкуры носорога, служащий для отражения ударов меча.
Хотя броня божеств чаще всего сделана из железа и кожи, она может описываться как изготовленная из драгоценных материалов, например, из золота, серебра, меди, хрусталя, ляпис-лазури, рубина, коралла, изумруда или из раковины. Обмундирование гневных божеств может включать черные шелковые одеяния, украшенные узорами из магического оружия, или броню из меди, стали, метеоритного железа, из черной шкуры носорога. Нагрудник имеет изображение лица Киртимукхи, с гирляндами драгоценностей, свисающими из ее рта.
ЗУБ ДРОМТОНПЫ С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ТАРЫ
«Даже если все оказывают тебе высочайшие почести, лучше держать себя в смирении».
Дромтонпа.
В Гандане есть священная реликвия «Зуб Дромтонпы27 с изображением богини Тары28». На этом зубе видно настолько четкое изображение, словно оно высечено в камне.
Дромтонпа всегда носил очень старую, изношенную одежду. Перебросив рукава чубы через плечи, он иногда уходил в можжевёловый лес. Соединив вместе два-три шеста и покрыв их шерстяной накидкой, как делают тибетские кочевники, Дромтонпа строил себе небольшое укрытие и медитировал внутри него. Пробираясь через лес, Дромтонпа иногда повторял стих из «Письма к другу» Нагарджуны: «Обретенье и утрата, счастье и несчастье, слава и позор, хвала или хула – вот мирские восемь дхарм. Они мне чужды, вовсе безразличны для меня!»
