Да… вот это был эпический провал всей системы. Что оставалось Волку? Только накатить в бубен этой Лолите, да организовать поджог и свалить, прихватив оригинальную «бабулю» к Йоркам, для допросов. Но тут, блять, постучали… Причем в дверь. Кто ж знал, что именно сегодня припрутся «дровосеки» или «охотники», в целом не важно. Увидели погром в казенной хате… Красную шапку с фингалом, бабуля явно на кипеше… ну а дальше вы сами знаете. Выпотрошили Серого Волка. А бабку спасли. А внучку домой выперли. Но сторожку эту, конечно, спалили, чего с неё толку теперь, хотя жаль, конечно. Обжились уже тут, кур завели. Воздух чистый, дикая природа, грибочки опять же…
А Волка, конечно, жалко. Он просто работу свою выполнял и подлых шпионов ловил ради победы благородных Йорков. Но Йорки проиграли в той войне. Поэтому мы болеем за Красных, и Серый Волк плохой, а Красная Шапочка – хорошая. А мораль очень простая: не верьте в сказки. Ведь историю пишут победители.
Вот как было в школе хорошо: открываешь учебник по истории и там тебе все понятно и подробно. Вот сначала это, потом то, а все потому что. Кто плохой, кто хороший – русскими буквами по белой бумаге. Думать не надо, надо просто выучить и повторить у доски. И кажется тебе, простому народному школьнику, что история всем известна, никому не интересна и вообще она одна единственная, а откуда её вообще взяли, да и пофигу, поумнее люди есть. А вот эти, которых некоторые считают поумнее, всего лишь работают с источниками. Поверьте историку, все пять лет универа нас учат лишь собирать эти самые источники и работать с ними. При этом, источником может быть вообще все что угодно, лишь бы с древних времен. А работать с ними одно сплошное удовольствие. Сначала нужно найти что-то странное, а потом найти этому логичное объяснение.
Возьмём, для примера, «Кота в Сапогах» и представим его летописью исторических событий. Ну так, на минуточку. Что странного в этой сказке? Ну если вдуматься – да вообще все! Кроме одного факта. Нормальным в этой сказке можно считать всего одно событие: умер мужик и оставил сыновьям наследство. Ну ещё, пожалуй, совершенно нормальна мельница, доставшаяся старшему брату. Вместе с землей, на которой она стояла. Недвижимое имущество по тогдашним законам всегда и целиком отходило старшему брату, и никто фазенды не пилил на кусочки. Осел, символизирующий мерина или Ауди, то есть имущество движимое, тоже очень законно и скучно достался среднему брату. Оно, конечно, немного удивительно, чтобы мельник, персона зажиточная и практически мукомольный монополец околотка обладал всего одним ослом, и не имел коровы там, или свинки, что было бы логично для сельской жизни… Но пока оставим это. Странности начинаются с наследования младшим братом Кота. Я, честно скажу, не крупный котовед. Я вообще нихрена в котах не понимаю, но точно знаю, что даже самого легендарнокрысоловного кота за имущество не считали! Их даже не кормили – иначе не будет мышей ловить. А тут прям почетное место в завещании: отдайте моему младшему сыну, бездомному и безработному моего любимого котика. Бред? Да лютый. Кот – не собака. Он и сам по себе может. Особенно на мельнице-то.
Но тут Кот совершает финт ушами, и все странности (и эта, и дальнейшая, а дальше странностей вообще хоть жопой жуй, одна другой страньше), Кот нацепляет сапоги, беретку и начинает говорить человеческим голосом на чистом старофранцузском языке. И говорит дословно: ты, братан, не парься! Все будет ништяк, зуб даю! И, что интересно, малой братан и не парится! А садится на попу ровно и ждёт превращений. Это же нормально: говорящий кот, превращения, сказка ж, блять!!! Но на самом деле, меньшой братик не удивился сим дивным метаморфозам по одной и очень простой причине. А чего, собственно удивительного в близком родственнике? А если точнее – в родном братике. А ещё точнее – в братике-близнеце.
