Формы производственной деятельности были частные и Артелями. Артельный характер жизни, выросший из общинных начал, принимал самые разнообразные формы и названия – складчины, братства, ватаги, дружины, товарищества и собственно артели. В частной или артельной собственности находились средства производства, инвентарь, инструменты.
Были более талантливые Мастера, более удачливые купцы, поэтому уровень благосостояния у семей был тоже различным.
Но даже у самой бедной невесты были заготовлены костюмы на все случаи жизни, количество которых было не менее 3-х десятков, их перечень был обязательным. Жизнь славян была радостна и красочна. Почти каждый день был праздничным, у каждого праздника – свой обряд. Работе, в основном, отводилась первая половина дня с раннего утра, после обеда – подготовка к празднику и празднование.
В славянский период истории нашего народа пьянства не было, алкоголь не употребляли. К большим праздникам готовили обряд Братчины – пиршество, устраиваемое в складчину, то есть общинный праздничный пир. Выбирали старосту, организатора Братчины. Местом для братчины мог служить дом старосты Братчины, поле, священная роща, святилище и другие места. В складчину готовили блюда для застолья. Знаковым ритуалом Братчины был проход по кругу братины, круглой чаши с хмельным напитком, приготовленным на травах и мёде. Глоток или несколько глотков из братины означал прощение обид, показывал единство, что все равны, значимы и одинаково уважаемы. Братчиной завершалось проведение больших праздников славян.
Самым распространённым музыкальным инструментом у славян были гусли, почти у каждого второго за плечами был этот инструмент. Гусли годились для огневых плясок, и для задушевных песен, и для эпических повествований Былей. Славянское хоровое многоголосье украшало времяпрепровождение славян, каждый раз в зависимости от состава и количества присутствующих происходил настрой хора. Площади и ярмарки украшались передвижными театрами потомственных Скоморох, в том числе кукольными театрами. На представлениях уличных актеров высмеивались пороки – жадность, лень, глупость и Добро всегда побеждало Зло.
Предложения по современному устройству территориальной Общины
В современности нет понятия о Народовластии, исходные понятия Народовластия не употребляются в истинном значении. Слово «община» употребляется в значении диаспоры – совокупности представителей какого-либо религиозного направления или национальностного1 меньшинства в каком-то городе или стране. В исторической литературе слово «община» употребляется как социальная организация, в смысле родовой общины первобытного общества, а понятия территориальной Общины, её смысла, как основы Народовластия исчезло.
В Общине (Обществе) осуществляется прямое Народовластие непосредственно. В Обществе решают непосредственно все вопросы своей территории совершеннолетние граждане Общины. У наших предков на Вече решения принимали главы семейств.
Земля, на которой стоит Общество, не подлежит продаже. Древнее Славянское право отрицает частную собственность на землю, чем коренным образом отличается от древнего Римского права. Сохраняем принцип общей земли Общины. Свою территорию, участок своей земли, Община может сдать в аренду за плату или бесплатно для предприятий различных форм организации.
Сейчас, после опыта колхозов в СССР, можно исключить передел пахотных земель и для покосов, организуя общественные предприятия по выращиванию, производству продукции. Только планировать деятельность таких предприятий будут сами граждане Общины, а не партийное руководство, как это было в СССР. Эти производства будут принадлежать Общине либо Советам. Руководители будут назначаться на Вече или в Совете.
