173. Слово так относится к Отцу, как слово к уму, не только по бесстрастному рождению, но и по соединению с Отцом.
174. Здешняя слава, земное богатство и благородство – одни детские игрушки.
175. Рационализм все подчиняет разуму.
176. Слово мое есть слуга ума. Что хочет ум, то и слово выражает.
177. Не смешивай богатства своего с чужими слезами.
178. Если приступаешь к какому делу и не видишь на то воли Божией, ни за что не делай этого. Не оставляй воли Божией, чтобы исполнять волю людей.
179. Великое око Божие видит и под землей, и в глубинах моря, видит все, что скрывается в человеческом уме.
180. Святой Максим Исповедник говорит, что человек не должен был размножаться путем брака.
181. До падения Адам был подобен Архангелам, имел начальство, хотя и младенчествовал.
182. Человек призван к обóжению через очищение и восхождение ума, и его путь – делание мудреца, дабы отделять истину от ереси.
183. Знание должно вести к истине, к нравственности, к Богу, к любви.
184. Бог непостижим по сущности, постигается в Его творениях, по Его Божественной энергии. Энергия – это то в Боге, что обращено к миру, что доступно восприятию.
185. В душе действует ум, а в теле – природа. Ум обожает душу, а природа разлагает тело.
186. Человек может весь стать духовным. Созерцание исихастов есть не познание Бога (как в философии), а более того – озарение и единение с Богом.
187. Человек, ум пребывает в тебе и рождается от него понятие в другом уме мыслью посредством слова. А в Боге Слово так относится к Отцу, как слову к уму. Где Слово, там и Дух.
188. Христос – освободитель народов от общего проклятия и осуждения, ибо от Девы восприяв естество, не имеющего участия во грехе древнего семени, даровал рождение нам от Духа и свободу от прародительских грехов – новосотворил, обновил человека, даровал нам воскресение.
189. Спасение есть обóжение. Люди рождаются в мир, чтобы прославить и благодарить Бога и, возлюбив Христа, принять Духа Святого.
190. Если кто не верует в Божество Иисуса Христа, то невéрнее бесов, ибо и бесы веруют и трепещут. «Ум, – говорит святитель Григорий Палама, – отступив от Бога, становится или скотоподобен, или демоноподобен».
191. Церковь имеет задачей водворить в твари Царство Божие, то есть приобщить конечное и временное бесконечному и вечному.
192. Спаситель человека теперь уже не в рай земной вводит, из которого изгнан Адам, а на Небо небес.
193. Кто имеет одну и ту же волю с Богом, имеет ту же жизнь с Ним. Когда воля человека сливается с волей Бо жией, то в этом союзе воль проявляет ся сущность святости, то есть святость заключается в воле, ибо свидетельст вует о любви. В этом сущность обóжения, и это участие в жизни Бога не просто возможно, но и необходимо.
194. Монашеская жизнь – начаток будущего века. Наше богатство – Христос.
195. Брак – доброе дело, но девство лучше. Девство, взятое во всей его целости, есть такое приношение Богу, которое светлее золота, электра и слоновой кости.
196. Дева, сияй красотой души, которая находит для себя украшение в Боге.
197. Смотри не на закон властителя, а на закон Создателя.
198. Править человеком – самым хитрым и изменчивым животным – есть искусство из искусств и наука из наук.
199. Покой твой – избавление от страстей. Божество, по своему существу непричастное человеку, становится причастным по своим действиям или энергиям, и человек как бы входит в покой Божий, что ясно видно на Фаворе в Преображении.
