Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга шестая: октябрь - страница 2

И христианские подвиги князя не остались без должной награды: Господь впоследствии вверил ему в управление славный город Ярославль, один из древнейших и богатейших городов Русской земли. Это произошло следующим образом: в Ярославле жила вдова князя Василия Всеволодовича княгиня Ксения, у которой была единственная дочь Анастасия. Ксения осталась без мужа несколько лет назад и, не имея сына-наследника, решила «взять в дом» зятя, который бы принял на себя управление княжеством и не допустил перехода Ярославля под власть кого-либо из соседних князей. Среди прочих к княжне Анастасии Васильевне посватался князь Можайский Феодор – и именно его предложение было принято старой княгиней и ее родственниками. Так Феодор получил во владение город Ярославль. От брака с княжной Анастасией он имел дочь и сына Михаила.

Вероятно, давая согласие на брак дочери с князем захолустного Можайска, старая княгиня Ксения, женщина крайне властная, надеялась, что «облагодетельствованный» Феодор будет во всем покорен ее воле, так что фактической правительницей Ярославля будет она сама. Но княгиня ошиблась. Феодор с должным почтением относился к теще, но в то же время не давал ей власти над собой; прислушивался к ее советам, если они были разумны, но все же правил городом совершенно самостоятельно. Княгиня злилась, но поделать ничего не могла: Феодор был мудрым и милостивым правителем, и народ очень любил его.

В отличие от многих других князей благочестивый Феодор не пользовался своим высоким положением, но, напротив, всячески стремился укрепить в Ярославском княжестве правосудие и к тому же призывал своих бояр, убеждая их всегда и во всем действовать справедливо и нелицеприятно, не отдавая предпочтения богатым и влиятельным перед бедными и убогими. Княжеский дом был открыт для всех: любой человек, будь то боярин или простолюдин, мог прийти к Феодору со своей нуждой, и князь всегда помогал просителю, насколько это было возможно. Благочестивый князь весьма почитал священников и иноков и заботился о нищих. Как доблестный воин Христов, он во всем угождал своему Небесному Владыке и удалялся от всякой неправды и всякого греха. Разве можно было не любить подобного правителя? И как не хватает нам подобных примеров в наше время, когда не только люди, облеченные государственной властью, но и просто люди с деньгами или занимающие какой-нибудь «начальственный» пост стремятся любыми путями проявить свою власть над другими, думают не о благе своих ближних, а исключительно о собственной выгоде и собственной гордыне…

В те времена, когда Ярославлем правил святой Феодор, над Русской землей тяготело ордынское иго. Русские князья считались вассалами монгольского хана и, согласно обычаю, ездили в Орду для утверждения в княжеском достоинстве, а также обязаны были участвовать на стороне хана в различных военных походах. Когда однажды несколько русских князей поехали в Орду, вместе с ними отправился туда и князь Ярославский Феодор с богатыми дарами для хана и для его главной супруги. В Орде Феодор был принят весьма благосклонно; хану так понравился молодой князь, что он не захотел сразу же отпустить его назад на Русь, надеясь уговорить Феодора остаться навсегда в Орде и служить ему в качестве царедворца-военачальника.

Три года провел в Орде князь Феодор в качестве одного из ханских приближенных. Его мужественная красота и ум так пленили главную жену хана, что она пожелала выдать за князя свою дочь. Вероятно, многие на месте Феодора немедленно ухватились бы за это предложение: ордынская царевна была молода и красива, а родство с самим ханом обещало немалые выгоды. Но разве мог благочестивый Феодор поступиться ради земных выгод своей христианской совестью? На все уговоры ханши Феодор твердо отвечал, что у него уже есть жена в Ярославле и он не может ей изменить.