Урок 1. Все ли в пространстве-времени?
Идея о бессмертии
11.08.2024
Продолжаю размышления об отливе (резком изменении мира). Наверное, при уходе воды гибнут или становятся жертвами (чаек, например) многие существа, хорошо приспособленные к жизни в воде. Как их занесло в отливную полосу (литераль называется). Сельдь, например, мечет икру (трется брюшком, выдавливает из себя) в прибрежные водоросли и песок. Но почему вовремя, пока уровень воды еще есть, не уходит в море? Ориентируется на уровень воды в уже отрезанной сушей лужи, ямки на дне? Ошибка рыбы понятна. А у нас? Изменения медленны, но есть. Уровень океана повышается, но пока для нас медленно. Климат меняется (уже много писал и говорил об изменениях флоры и фауны вокруг Магадана). «Чуть помедленнее, кони. Чуть помедленнее. Умоляю Вас вскачь не лететь. Но что-то кони…»[44]
– Слышал, что пространства и времени не существует?
– Ну, у Канта это априорные (врожденные) понятия. Без них вообще ничего не воспринимается[45]. Пространство – априорное понятие внешнего мира, а время – внутреннего мира.
Смутно помню, лет пятьдесят назад (еще в СССР) нам (студентам факультета психологии МГУ) показывали учебный фильм: младенец ползет по прозрачному оргстеклу, положенному дальше края стола. А ребенок старше года с опытом локомоций[46] ползет по оргстеклу только до края стола, потом останавливается. Таким образом нам объясняли, что чувство пространства не врождено, а приобретается прижизненно[47].
Про восприятие времени учебного фильма не помню, но говорили (по аналогии), что и восприятие времени также приобретается прижизненно. Тем более тогда (в МГУ) на науку опирались больше, чем на религию, а в общей теории относительности говорилось об изменении времени в связи со скоростью и массой (неаприорными явлениями).
– Да? Подумай сам, говорил тебе[48]. В каком пространстве-времени, например, понятие «Свобода воли»?
– Кого?
– Никого. Не Иванова-Петрова, а идея свободы воли.
– Это ты как про «идею самого себя»?
– Именно. Идея вне пространства-времени и неразрушима материально.
– Но я сам все же материален, не идея.
– Тьфу. Что мешает тебе быть идеей, вне времени и пространства?
– Например, есть хочу в обед.
– Отвлекись хоть на минуту от материальных потребностей. И побудь идеей вне времени и пространства. Учись этому.
– А у идеи есть смысл?
– Если она субъектна, то да.
– Какой?
– Вот побудь идеей и подумай сам как она.
– То есть один из способов бессмертия – стать идеей?
– Не бессмертия, конечно, но иногда много дольше человеческой жизни. Это один из способов.
– Есть и другие?
– Раз ты спрашиваешь о смерти, можешь сам скажешь знаемые варианты?
– Просто биологическая старость, разрушение.
Религиозный – уход души из тела.
Буддистский периодический круг перевоплощений (перерождения, для обычного человека – часто с потерей личной памяти). Например, в доступной литературе (нет оснований для суждения о подлинности) говорится о нескольких десятках перерождений Будды (идеи Будды) уже в человеческом образе и о грядущем еще одном до освобождения из Сансары (колесо перерождений).
