Книга рассказывает о том, что казаки не только воевали, но и выполняли множество других обязанностей. Они несли караульную службу, собирали налоги и пошлины, были толмачами-переводчиками и занимались строительством. Жизнь казаков была трудной и опасной, но они всегда отличались честью, достоинством и воинской доблестью.
В книге особое внимание уделяется свидетельствам о повседневной жизни казаков. Одно из свидетельств цитируется из "Записок о Енисейской Губернии" Пестова, в котором он высказывает свое уважение к казакам и признает их уникальные знания и опыт в управлении Сибирским краем.
Важным аспектом в истории казачества является их преданность Русской земле и православной вере. Казаки всегда стояли за Россию и веру Православную. В книге подчеркивается, что современное казачество также должно быть предано этим ценностям.
Книга "Казаки: Покорители Сибири и защитники России" поможет детям понять важность казачества в истории России и узнать о его самобытной культуре и традициях. Книга написана доступным языком, с иллюстрациями, чтобы привлечь внимание маленьких читателей и заинтересовать их историей своей страны.
История казачества – это история сильных и независимых людей, которые всегда стремились сохранить твердый государственный порядок. Именно эта приверженность стала одной из основных причин уничтожения казачьего населения в России.
События, которые произошли после подписания секретной Директивы ЦК РКП/б "О раскулачивании", были чудовищными. Тысячи казаков были арестованы, заключены в тюрьмы и лагеря, а затем без суда и следствия расстреляны. Даже до печально известных тридцатых годов, известных как "годы культа личности", уже происходили эти массовые расстрелы.
В число репрессированных попали как те, кто сражался в казачьих частях армии Колчака, так и те, кто не принимал участия в Белом Движении. Одним из таких мучеников был казак Иван Николаевич Соловьев из станицы Соленоозерной, который создал партизанский отряд и боролся с советским режимом, громя их учреждения и раздавая продовольствие нуждающимся.
Енисейское казачество также помнит атамана станицы Каратузской, Платона Тимофеевича Шошина, который погиб в страшных мучениях. Также известны случаи расстрела казачьих офицеров во время православной Пасхи, просто потому что они отказались сотрудничать с красными.
Тем не менее, хотя было сделано все возможное, чтобы уничтожить казачество, оно не исчезло с лица земли. Начиная с 90-х годов, казачество вновь начало свое возрождение. Некоторые люди отнеслись к этому процессу с недоверием, видя в нем лишь внешнюю оболочку – красивые мундиры. Но казачество – это не только внешний облик, оно соединяет себя с нравственным здоровьем и силой духа своих людей.
Все эти трудные годы вместе с возрождением казачества рядом с нами были представители Русской Православной Церкви. Их поддержка и помощь были невероятно важными в этом периоде.
Регион Енисейского казачества имеет особое значение. Так как Россия всегда была многонациональной страной, здесь сосуществовали разные народы с разными языками, религиями и обычаями. И казачество стало неким гарантом стабильности в этом многонациональном сообществе. Оно предотвращало внутренний распад, поддерживало порядок и уважение к традициям.
Возрождение казачества не легкий путь, и казаки хорошо понимают, что им предстоит проделать большую работу в будущем. Однако они готовы стоять на страже твердого государственного порядка и своих традиций. И пусть некоторые люди смеются над возрождающимся казачеством, но мы знаем, что история нашей семьи, нашей станицы будет продолжаться и мы будем сохранять и передавать эти ценности будущим поколениям.
