Сочинения. Том 3 (1992–1998) - страница 59

3. Культурное строительство может изменить структуру потребления в обществе и повысить качество рабочей силы

Потребление культурной жизни является важной частью структуры потребления, и с развитием культуры его доля в общей структуре общественного потребления будет расти. Как и потребление материальных благ, потребление культурных благ – это не просто частное дело, а важный экономический вопрос, связанный с воспроизводством рабочей силы. По словам К. Маркса, «потребление есть также непосредственное производство, подобно тому как потребление элементов и химических веществ в природе есть производство растений». Очевидно, например, что в форме еды и питья человек производит свое собственное тело. То же самое можно сказать и о любой другой жиже потребления, которая так или иначе производит человека в той или иной форме».③ Потребление культурной жизни, такое как чтение книг и газет, аудиовизуальные развлечения в доме и развлекательные мероприятия в общественных местах, производит человека с духовной точки зрения. Среди них потребление культурной жизни, связанное с получением образования и профессиональной подготовки, направлено на воспроизводство рабочей силы с определенным уровнем культуры, науки и техники; потребление культурной жизни, связанное с участием в литературно-художественных досугах, направлено на снятие человеческой усталости посредством такого позитивного отдыха, как благодарность и развлечения после напряженной работы, с целью воспроизводства энергичной рабочей силы. Потребление материальной жизни, безусловно, важно, но потребление культурной жизни является главной причиной для собственного встроенного расширенного воспроизводства человека, которое может повысить научное, культурное и техническое качество всех работников и в конечном итоге обеспечить высококачественную рабочую силу и всевозможные таланты для развития производительных сил и социалистической рыночной экономики в целом в непрерывном потоке. Если посмотреть на мир, то суть современного экономического соревнования – это культурное соревнование, в основе которого лежат образование и научное развитие, а строительство социалистической культуры закладывает прочный фундамент для международного экономического соревнования.

Кроме того, культурные факторы будут все больше проникать в рыночную экономическую деятельность, что приведет к постепенной артификации продуктов и услуг материального производства. Например, такие товары и услуги, как одежда, мебель, архитектура, предметы повседневной необходимости, продукты питания, туризм, торговля и так далее, все больше заражаются и доминируют классической и современной культурой, что очень четко проявляется в экономических аспектах упаковки, дизайна, исполнения, рекламы и паблисити.

Полностью подтверждая положительное значение культурного строительства для развития рыночной экономики, важно также видеть огромное влияние экономического развития древней области на строительство социалистической культуры. Это стимулирующее воздействие сосредоточено на двух аспектах:

1. требования развития коммунальной рыночной экономики в корне определяют характер и направление культурного производства

Поскольку «класс, господствующий над материальными средствами производства, господствует и над средствами духовного производства»④, характер и цели культурного производства меняются в зависимости от экономической базы страны и требований ее развития. Ф. Энгельс однажды сказал: «Люди должны прежде всего есть, пить, жить и носить одежду, прежде чем они смогут заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т. д.; поэтому производство непосредственных материальных средств существования, а значит, и ступень экономического развития нации или эпохи, является основой культурного производства». является основой. Именно из этой основы развивается государственный строй народа, его взгляды на право, его искусство и даже его религиозные представления, и, следовательно, они должны быть истолкованы этой основой». ⑤ Применяя эту историко-материалистическую точку зрения, основанную К. Марксом и Ф. Энгельсом, к анализу внутренней связи между экономикой и культурой, мы видим, что в капиталистическом обществе «вся деятельность по производству и обращению культуры подчинена цели капиталиста – извлечению прибавочной стоимости или прибыли, а воспитательная функция и эстетическая ценность культуры вторичны по отношению к «главной цели – умножению капитальной стоимости». Образовательная функция и эстетическая ценность культуры вторичны по отношению к первичной цели умножения капитальной стоимости, а все культурное предприятие служит экономической базе частной собственности и развитию ее рыночной экономики. Как отмечал К. Маркс: в школах учителя могут быть чисто наемными рабочими для владельцев школ, и таких образовательных фабрик в Англии множество. Эти учителя, хотя и не являются производительными работниками для учеников, являются производительными работниками для хозяина, который их нанимает. Владелец обменивает свой капитал на рабочую силу учителей и при этом богатеет. Таким же образом богатеют владельцы театров, увеселительных заведений и т. д. По мнению К. Маркса, это явление – проявление капитализма в нематериальной сфере, и в этом смысле капиталистическое производство враждебно некоторым отраслям духовного производства, таким как искусство и поэзия.