Состояние Лейля - страница 3

В своём понимании счастья, Ислам отличается тем, что говорит нам о том, что человек не приходит в этот мир для страдания. Страдания могут быть, но это не более чем испытания, и уж тем более не единственный способ сближения с Богом.

Счастье важно. И оно невозможно для верующего без необходимого взаимодействия с душой.

Вам наверняка известно, как тоскует душа? Она зарывает во тьму всё светлое, что у неё есть, порой причисляя нас к неудачникам, порой искушая тем, что мы не имеем, но мечтаем заполучить!

Иногда она завидует другим, иногда испытывает злость и раздражение, и всё не успокаиваясь, толкает нас в бездну саморазрушения. Мы живём и страдаем, не осознавая причину тяжких тревог внутри нас, пытаясь подкармливать нашу душу чем угодно! Но она не насыщается… С каждым разом, преподнося ей очередную порцию пищи в виде удовольствий, мы порой лишь разыгрываем её аппетит. Утехи со временем поглощают человека настолько, что не найти нигде покоя: ни в кругу любимых людей, ни в большом красивом замке, ни на любимой тропе к мечтам… И человек чувствует, как Бог покидает его…

А ещё есть светлая сторона души, что тянется к благоухающему пространству доброты и умиротворения. Та душа, что давала клятву Аллаху, когда он спросил её после сотворения: «Не Я ли ваш Господь», и она отвечала: «Да, поистине Ты наш Творец». Сура «Араф», 7/172 аят.

Как же хочет покоя эта душа!..

Она ищет покой в эзанах, в улыбках людей, в помощи близким, в искреннем покаянии и смирении, в поклоне пред Всевышним!

Вечная война двух наших миров вытесняет внутреннее счастье и равновесие души… Тревоги, депрессии и страхи становятся нашими попутчиками, покуда победу не одержит Свет сердца!

В этой борьбе человека с самим собой, ради счастья в обоих мирах, Аллах указывает дорогу победителя. Опасные места на ней обозначены запретами, а также обязательными предписаниями и поклонениями. Каждое из предписаний подобно чаше целебного эликсира. Но одна из заповедей таит в себе особое исцеление для души! И это, несомненно, зов Всевышнего к Себе!

И без принятия этого приглашения, отвергая потребности души, какая-то её часть, навсегда останется неудовлетворённой.

Но наряду с душой, упомянутой в Коране, нам также известна и другая сторона сущности человека, его психика. О ней мы поговорим чуть позже, а пока давайте детальней рассмотрим понятие внутреннего покоя в рамках исламского богословия.

Всевышний Аллах говорит:

«Он – Тот, кто вселяет спокойствие в сердца верующих, чтобы они могли многократно укрепить свою веру». Сура «Фетх», 48/4 аят.

«…Он знал, что в их сердцах, и низвел успокоение на них и вознаградил их близкой победой». Сура «Фетх», 48/18 аят.

Эти аяты ниспосылались в самые трудные моменты жизни Пророка. В них неоднократно упоминается слово «сакина», корнем которого является слово «سكن», означающее «безмятежность, покой». От корня «سكن» происходят и такие слова как «остановка, жилище, пристанище». Антонимами этого слова являются «тряска», «суета» и «тревога».

Заглядывая в психологические словари, мы встречаемся с аналогичным толкованием понятия «внутренний покой». Это сознательное состояние психологического или духовного спокойствия, несмотря на потенциальное присутствие стрессоров. Состояние «покоя» определяется в психологии как «гомеостаз» и означает противоположность стрессу или тревоге, и это считается состоянием, при котором наш разум работает на оптимальном уровне с положительным результатом.