Сотрудничество экстрасенсов с полицией и спецслужбами. История и перспективы. Библиотека журнала «Новая Россия» - страница 23
Но похоже, что изучение меряков было прикрытием для поиска членами экспедиции следов мифической северной страны Гипербореи и таинственного Алатырь-камня. В русских средневековых легендах и фольклоре Алатырь-камень – священный камень, содержащий сакральные письмена и наделенный целебными свойствами. Он обладает способностью накапливать и передавать на любое расстояние психическую энергию, получать знания о прошлом, настоящем и будущем.
Местные жители, лопари у подножия священной скалы Куйво (Старик) на Сейдозере103.
«На белом, как бы расчищенном фоне выделяется гигантская фигура, напоминающая тёмными своими контурами человека. Кругом горы… В одном из ущелий мы увидели загадочную вещь. Рядом со снегом, там и сям пятнами лежавшим на склонах ущелья, виднелась желтовато-белая колонна, вроде гигантской свечи, а рядом с ней кубический камень…
Вид гигантской колонны – местные жители называли такие камни сеидами и поклонялись им, как богам – произвёл огромное впечатление на членов экспедиции и вселил некий безотчётный ужас. Завхоз Пилипенко не выдержал и даже закричал. Его едва удалось успокоить, но настроение было подавленным у всех. Чудеса на этом не кончались…», – Из дневника Александра Кондиайна, близкого друга Барченко104.
Во время северной экспедиции Александра Барченко изучение психических процессов в стране развивалось своим чередом. Далеко не всегда это было похоже на научные исследования. Даже наоборот. Творческие личности, обостренно воспринимающие любое загадочное явление, практиковали давно раскритикованный спиритизм. В петроградском доме Николая Рериха проводились спиритические опыты с участием близких друзей. Это было похоже на шуточные игры, но условия спиритических опытов выполнялись неукоснительно, что приводило к необычным результатам. Особое внимание уделялось автоматическому письму, с помощью которого Николай Рерих в состоянии транса сделал несколько портретов Будды, Лао-Цзы и других Учителей (Махатм). В том же состоянии, методом автоматического письма Николаем Рерихом была написана статья «О свободе передвижения предметов искусства» (1924).
Вот как описывает опыты секретарь Николая Рериха Владимир Шибаев:
Я был приглашён к художнику академику Н. К. Рериху вечером 2 июня 1920 года и, как обыкновенно, сидел с его сыном в комнате последнего, разговаривая о разных научных темах. Я не знал, что рядом Николай Константинович и его супруга вместе с младшим сыном занимались спиритическими опытами. Я также не знал, что они спрашивали своих руководителей позволить мне вступить в кружок. Но заручившись положительным ответом, меня попросили войти и сесть за столик.
В комнате был полный свет, и я ясно видел, что всякая возможность обмана была исключена. Столик нервно вздрагивал и подскакивал, и когда его спросили, кто это (был условный стук: раз – да; два раза – нет; три раза – усиленное да), не Учителя ли, – то столик подскочил и ударил раз. Потом было последовательное сообщение букв. А именно, один из присутствующих называл в беспрерывном порядке алфавит и, когда буква была произнесена, то последовал стук. Так было собрано несколько фраз.105
Получается, что несмотря на антиспиритические веяния конца XIX – начала XX века спиритизм в среде творческой интеллигенции отнюдь не умер. Косвенным тому подтверждением служили телепатически эксперименты, которые имели сходный эффект восприятия неведомой обычному чувству информации.
Похожие книги
