В таком рассказе будет большое количество чётких, конкретных, сформированных суждений, правил, которые будут касаться человеческой природы. Как видит мир этик можно узнать из произведений всемирно известных писателей – например, Ф. Достоевский, А. Чехов, А. Дюма, В. Гюго, Джейн Остен, Стефан Цвейг.
Если этик становится писателем, то он обязательно будет писать о людях и человеческой природе, потому как психика у этиков от природы на протяжении жизни накапливает и постоянно подмечает огромное количество информации о людях и их внутренних особенностях.
Писатели-логики (например, Джек Лондон, Олдос Хаксли, Айн Рэнд) подробно описывают события, предметы, места, приключения, а характеры и внутренние качества персонажей не занимают у них в повествовании так много места, как у этиков. В произведениях логиков характеры и мотивация персонажей нередко описаны несколько однобоко или поверхностно по сравнению с этиками. То же самое происходит и со сценариями фильмов: если сценарий написан логиком, то описанные им взаимоотношения, мотивации и сами характеры персонажей нередко могут быть неправдоподобными или неубедительными с точки зрения реальной психологии людей.
У этиков слабая логика – это значит, что в вопросах объективного познания мира они порой могут испытывать некоторые сложности, когда нужно абстрагироваться от «человеческого фактора». Люди у этиков всегда в центре внимания, а у логиков – наоборот, сильнее ориентация на задачу. По ходу жизни при активной социализации слабые функции у человека наполняются и несколько сглаживаются, однако не становятся сильными и изначальная установка на логику или этику сохраняется. То же самое справедливо и для сенсорики-интуиции.
Сенсорика и интуиция в соционике относятся к иррациональным функциям. Сенсорика – это ориентация психики на информацию, поступающую от органов чувств, ориентация на реальные объекты физического мира. Сенсорик живёт в абсолютно реальном, осязаемом мире.
Сенсорное восприятие можно проиллюстрировать таким образом: в реальном мире есть доска, которую можно потрогать и описать свои ощущения от неё, рассказать о фактуре (гладкая она или шершавая), о её цвете, качестве, прочности; что с ней можно сделать, как на неё можно воздействовать (распилить, приколотить, сломать, бросить, использовать где-либо). Чем лучше человек ориентируется в мире бытовых и материальных вещей, тем сильнее у него сенсорика.
Так как функция иррациональная, то информация воспринимается непосредственно: мы ощущаем материальные объекты, описываем свои физические ощущения от этих объектов, оцениваем возможное влияние на эти объекты и характер взаимодействия с ними.
У сенсорика в центре внимания реальные материальные объекты, ему сложно оторваться от такого восприятия и выдумать нечто совершенно необычное из ничего. От природы сенсорик лучше интуитов ориентируется в материальном мире, больше полагается на проверенное и привычное.
Сенсорики лучше, чем интуиты, чувствуют сигналы своего тела. В тенденции, сенсорикам легче тренировать физическую ловкость. Сенсорики отличаются бытовой практичностью, для сенсориков в тенденции чрезвычайно важно материальное благополучие и материальная обеспеченность. Сенсорики в тенденции менее любознательны, чем интуиты; материальный мир доставляет сенсорикам больше удовольствия, чем интуитам. Сенсорикам более чем интуитам интересны занятия бытовыми заботами и повседневными потребностями.
