Еще одна функция педагога в современном обществе – сохранение патриотического национального самосознания. Бережное отношение к родной истории, к родному, русскому, языку – отличительные черты не только представителей педагогической профессии, но и те главные приоритеты, которые они должны передать своим ученикам. Только лишь учитель, который правдив и верен отечественным традициям, сможет достоверно и без лжи объяснить своим ученикам подлинный, прогрессивный смысл социальных явлений и событий как прошлого, так и настоящего, что очень важно в нашу эпоху, когда усиленно девальвируется и искажается, и подвергается элементарному изолганию память о главном содержании истории отечества. Педагог должен сохранить те духовные основы, которые скрепляют связь поколений, делают устойчивым духовное воспроизведение общества. В этом плане педагогика – один из действенных механизмов социального и культурного наследования, социально-культурной преемственности. Несмотря на свою всечеловеческую природу, в социально-идентификационном плане педагогика всегда была и остается национально ориентированной. Ведь образование, по сути, всегда, так или иначе отвечает социальным ожиданиям именно данного, конкретного общества, национального цивилизационного типа. Поэтому педагог должен быть объективен и честен в оценке событий прошлого.
Тем более педагогу в наше время стоит весьма настороженно и объективно относиться ко всем новациям, которые внедряются в образовательную систему, и в условиях ЕГЭ, контрольных тестирований и иных модуляций стараться не благоговеть слепо перед ними, а помнить о том главном, что является сверхзадачей образования – формировании духовного, сознательного уровня личности, готовности ее к тем социально-интегративным действиям, которые введут ее в сложный мир социальных отношений. И к ЕГЭ, и к тестированиям, и к новым технологиям нужно относиться лишь как к вспомогательным средствам обучения, а не подменять ими главный смысл образования – накопление и развитие интеллектуальных сил человечества. Педагог должен быть не столько «технологом» образовательного процесса, сколько «мастером», «творцом», «созидателем», открывателем способностей и общего сущностного потенциала своих учеников.
Список источников
1. Твардовский А. Т. Избранная лирика: Поэмы/ А. Т. Твардовский. – Ростов-на-Дону, 1998. 512c.
Жильцов М. Б.
СОЦИАЛЬНАЯ АДАПТАЦИЯ
ДЕТЕЙ РАННЕГО ВОЗРАСТА С СИНДРОМОМ ДАУНА
Современный этап развития мирового сообщества характеризуется существенными социокультурными изменениями. Интенсификация и демократизация всех сфер человеческой жизнедеятельности обозначили важнейшую проблему выбора стратегий социальной адаптации в изменяющемся социальном мире, особенно человека с ограниченными возможностями здоровья. На международных конгрессах, съездах, конференциях активно обсуждаются проблемы поиска адекватных концептуальных установок и исследовательских стратегий в отношении моделей существования и взаимодействия человека с ограниченными возможностями здоровья в обществе. В связи с этим возникает необходимость осмысления происходящих трансформаций в структуре общества [2].
Основные характеристики социальной адаптации мы находим еще у Платона, Аристотеля, Гегеля, Фейербаха. Занимались этим направлением и философы более позднего времени – Ф. Ницше, У. Джеймс, Т. Парсонс и др.
