Спящие угли. Язык славянской протокультуры - страница 35

Под неусыпным, тайным надзором представителя Рода рос и развивался избранник. Он скрытно выводился на самый опасный и ответственный путь. Способности Данки служили оценкой для дальнейшего пути. Выдержав испытание, он оказывался в распоряжении духовников Гардара.

Здесь поручалось ему исполнять самые неблагодарные виды работ. Обойденный судьбой Данки растил силу Духа. В нем зрело семя восприятия себя не как личности, а как нечто глубинного, заложенного в корне сердца. В самом неблагодарном занятии он находил Радость, но она не сводилась к процессу исполнения работы, а служила фундаментом его душевного храма. Как правило, в самые трудные моменты жизни разрешались, а ответы и решения происходили с подачи «случайного человека». Чем больше думал ученик, тем яснее становилась мысль, и на каждый вопрос шел ответ.

Тайный соглядатай изучал цвет его Ауры, ее способности преодолевать цветовое пространство. Вскоре наступал срок, когда любой посвященный в учение Света мог видеть выделенное Сея из сердца Данки.

С этого момента его жизнь круто менялась. Приставленный к нему учитель сопровождал его или группу таких же учеников (но не более чем из трех человек), осеняя каждого из них учением Света. Перед учениками простирался тернистый путь в Мир Духа через постижение вершин знаний духовного храма Гара.

БУРУ́Н —водоворот, сильное непреодолимое течение.

БУ́ЧА – среда обитания, ее ресурс.

Место для заселения будущим племенем назначалось представителем Гардара. Все зависело от наличия Белого Столба и источника вод близ него. На это задание посылался Бучаг, исследователь мест, первопроходец.

«Затевать бучу» – организовывать новое.

БУЧА́Г – первопроходец, открыватель нового. Определитель водного ресурса для заселения данной местности. Лозоходец.

Бучаг изучал вид родника и питающие его истоки. Убедившись в том, что родник не высохнет, приступал к определению его ресурса. Узнавал, какое количество воды может дать родник для нужд поселения.

Обеспечив проток и очистив Родник, Бучаг устраивал запруду. Пропущенная сквозь плотину трубка обеспечивала отток воды. Поодаль устанавливалось на треноге решето. Объем решета выстилался в два-три слоя беленым холстом. Используя попеременно по мере наполнения два сосуда, Бучаг выливал воду в решето. Он отмечал количество вылитых мер за определенный промежуток времени. Подсчет, переведенный за суточное время, указывал точный ресурс родника, от мощности которого зависела численность будущего Селища с учетом приплода и наличия скота. Изъятый из решета холст сушился и подлежал энергетическому замеру лозой или вязальной спицей. По ним Бучаг определял насыщенность вод силой Белого Столба (места силы) и какое влияние они могут оказать на будущих обитателей Селища.

БУЧА́ГА – «Трон богини плодородия». Место, где богиня плодородия Га отдыхала в период знойного дня. Глубокое течение с наличием водоворота. Таким «Тронным местом» считался остров на слиянии рек.

Обитатели берегов реки Оки наблюдали изменчивость фарватера. Порой посаженные на отмель песчаной косы суда получали течь. О таком судне говорили «обучилилось», т. е. промокло. С такого судна богиня Га якобы требовала дань.

При впадении реки Нары в Оку возвышался известково-кремниевый мыс, именуемый еще в ХХ веке «бучаг» – трон. Когда-то на нем стояла стража речных рубежей. Эта пятиметровая отвесная скала острова омывалась сильным течением с наличием глубоких водоворотов.