При феодальном строе зависимое население имеет более высокий социальный статус. Феодально-зависимые крестьяне имеют свое имущество, ведут самостоятельное хозяйство, официально имеют семью, закон защищает их права. Дело в том, что основным источником пополнения феодально-зависимого крестьянства были свои же соплеменники/соотечественники, которые рассматривались как социальная опора власти, а их неполноправное положение трактовалось как способ службы монарху, то есть крепостные служили дворянам, дворяне служили царю, значит, крепостные служили царю. Что до поры до времени было, кстати, правдой, в условиях нехватки денег в казне крепостное право действительно было единственным способом гарантировать снабжение армии. Соответственно, государство, будучи заинтересовано в сбережении своего народа, было заинтересовано и в сбережении феодально-зависимого населения, поэтому вмешивалось в отношения феодалов и крепостных, защищало крепостных от произвола. Например, Екатерина II посадила в тюрьму помещицу Дарью Салтыкову (Салтычиху) (1768) за убийства и издевательства над крепостными, Павел I издал Манифест о трехдневной барщине (1797), где запретил нагружать крестьян лишней работой. Кроме того, Павел отдельно подчеркивал и напоминал дворянам, что считает крепостных такими же своими подданными, как и другие сословия, в частности, наравне с другими сословиями допустил их к присяге (1796).
Глава 2. Теории происхождения древнерусского государства (IX век).
Общее. Норманнская теория и Антинорманнская теория.
Тезис (оценочное суждение): **
Норманисты и антинорманисты признают важность этнического происхождения Рюрика и его варягов.
Обоснование:
1. Норманисты и антинорманисты считают, что этническое происхождение основателя русской государственности Рюрика имеет значение. Например, норманисты Байер, Миллер и Шлецер считали, что Рюрик был скандинавом, и делали из этого вывод, что без помощи скандинавов славяне не основали бы государство. Антинорманист Ломоносов и другие доказывали, что Рюрик был славянином.
2. Норманисты и антинорманисты считают, что этническое происхождение русов имеет значение. Например, норманист Байер считал, что «русь» – это одно из скандинавских племен. Антинорманист Ломоносов считал, что «русь» или «русы» – славяне, жившие по реке Русе.
Общее. Норманнская теория и Антинорманнская теория.
Тезис (оценочное суждение): **
Норманнская теория и антинорманнская теория имеют политическую подоплеку, обе теории являются «патологией общественного сознания» (выражение историка Ключевского).
Обоснование:
1. Существует четкая корреляция между учеными – сторонниками обеих теорий, их национальной принадлежностью и политической ориентацией. Европейцы и европейски ориентированные русские выступают за норманизм, русские почвенники и патриоты выступают за антинорманизм. Например, сторонниками норманнской теории были работавшие в России немецкие ученые Байер, Миллер, Шлецер. Байер, кстати, за много лет пребывания в России так и не выучил русский язык. Сторонниками антинорманнской теории были русский академик Ломоносов, славянофилы XIX века, а также советские ученые, такие как Рыбаков и др.
2. Сторонники обеих теорий применяли ненаучные, административные, репрессивные методы борьбы. Например, становление норманнской теории происходило в период «бироновщины», то есть во времена засилья иностранцев в российской политике, в той ситуации противиться мнению норманистов было опасно. В частности, первый русский историк Татищев не смог опубликовать свой труд «История Российская с древнейших времен» из-за сопротивления работавших в России ученых-иностранцев. После того, как к власти пришла Елизавета Петровна, ситуация поменялась в обратную сторону, в частности, диссертация Миллера «О происхождении народа и имени российского» усилиями первого русского академика Ломоносова была запрещена, большинство ее экземпляров уничтожили, Миллера понизили в научном звании с профессора до адьюнкта Академии, уменьшили жалование, временно запретили писать и издавать, впрочем, вскоре простили. Еще до этого с подачи Ломоносова у Миллера был произведен обыск, изъятие документов, допрос, в общем, методы научной дискуссии порой выходили за рамки добра и зла.
