Страницы истории Земли Олонхо - страница 33

Кулун-атахскую керамику ученые разделили на две группы. К первой отнесены сосуды из поселений Кулун-Атах, Уганья, Кытанах, Маллата, Куоладыма и др. В ней преобладали круглодонные и среднестенные – кулун-атахский тип глиняных сосудов. Сосуды из поселений Сырдык, Лонху, Кулун-Атах II и др. отличаются стабильностью толстостенных сосудов с небольшим плоским основанием, хотя круглодонки все еще продолжают встречаться. В сырдыкском этапе впервые появляются вещи, которые в ХVII – ХVIII вв. составили определенную часть материальной культуры якутов.

Таким образом, в общем облике материальной культуры кулун-атахцев наблюдаются синтезированные субстратные истоки культуры раннего железного века при доминировании пришлых, южных основ культуры тюркской эпохи VI – ХII вв. Прибайкалья и Южной Сибири. При этом преобладающее значение имели истоки, связанные с курыканской культурой и южносибирской тюркской средой. В коррелятивном плане разница во времени между указанной эпохой и кулун-атахской культурой составляет полтора-два века. Несомненно, кулун-атахцы имели связь с населением Приангарья и бассейна Верхней Лены, жившим в начале II тысячелетия, наследником тюркской эпохи Прибайкалья, оставившим вплоть до Усть-Кута памятники культуры «лесных скотоводов».

Принято считать, что этнос приспосабливается к определенному ландшафту в момент своего оформления. С этой точки зрения современной науки саха (якуты) как народность сложилась в бассейне Средней Лены. Пришлые скотоводы, кулун-атахцы – предки современных саха, осваивая Центральную Якутию, произвели определенные изменения в хозяйственной жизни региона, привели с собой лошадей и крупный рогатый скот, организовали сенокосно-пастбищное хозяйство.

Этногенез (по-гречески ethnos – народ + genesis – происхождение) – происхождение народа.

Происхождение якутов всегда вызывало интерес ученых, и по данной проблеме сложилась своя историография.

Предположение о южном происхождении якутов выдвинули ученые и путешественники ХVIII в. (Ф. Страленберг, Г. Миллер, Э. Фишер, Я. Линденау). Оно подтвердилось в трудах исследователей ХIХ в. (Р.К. Маака, А.Ф. Миддендорфа, В.Л. Серошевского и других). В 1930-х гг. Г.В. Ксенофонтовым было предпринято первое серьезное изучение древней истории якутов.

Позже изучением происхождения якутов занимался А.П. Окладников. Основные идеи и материалы автора воплощены в виде отдельных глав в его фундаментальной работе по древней истории Якутии.

Специальные статьи посвятили этой проблеме И.В. Константинов и И.Е. Зыков в 19701990-е гг., когда на территории Центральной Якутии были обнаружены скотоводческие поселения, датируемые ХIII – ХVI вв.

В 1990 г. на основании анализа новых археологических материалов А.Н. Алексеев пришел к выводу о значительном участии автохтонного населения в сложении якутской народности и сохранении в ее культуре многих палеоазиатских элементов, отразившихся в облике материальной и духовной культуры и формирования народа саха (якутов).

Изучение происхождения народа является сложной проблемой, так как отсутствуют письменные источники. Отсутствие достоверных, бесспорных данных о предгосударственном периоде в истории народа является причиной многолетних дискуссий и различных спекуляций.

У наших предков отсутствовала письменность, и достоверных исторических сведений, зафиксированных в документах других народов, тоже нет, поэтому выявление происхождения народа саха представляется сложным. Остается надеяться на то, что в ХХI в. новые исследователи, овладев древней китайской грамотой и языком, получат доступ в китайские архивы, найдут там сведения и внесут ясность в происхождение народа саха. Как известно, древние китайские купцы, путешественники и чиновники Китайской империи писали очень подробные отчеты о своих соседях, о новых странах, об их нравах и обычаях.