Стратегия успеха малой церкви, или Как гореть и не сгорать - страница 4

Гиперустремленность как волевое решение больше трудиться может создавать ложное ощущение быстрого результата в служении при повышенной интенсивности. Современное общество делает акцент на достижении быстрого успеха, который измеряется количеством, объемом, уровнем власти и влияния. И церковь, находясь в этой глобальной среде, не может не испытывать влияние современного мира, характеризующегося культурой потребления. Огромное количество семинаров и тренингов, обучающих тому, как стать успешным и богатым при приложении каких-то определенных усилий и знаний, вызывают ложное ощущение успешной целеустремленности, которое, проникая в церковную среду, оказывает негативное влияние на нее, и тем более на пастора небольшой общины, потому что кто, как не он, имея ограниченные ресурсы, заинтересован в успехе своего служения?

Гиперустремленность может быть приемлемой стратегией только на короткие дистанции для достижения необходимых промежуточных целей, таких как покупка или постройка здания для церкви или реализация краткосрочной программы, при которой важна временная недолгая концентрация воли и усилий. При других условиях она может сыграть злую шутку. Так как повседневная жизнь и развитие малой церкви – это марафонский забег, при котором важно распределить силы на всю дистанцию.

Это означает, что, помимо церковного служения, у пастора должно быть время на свою семью, отдых, развлечения и заботу о своем здоровье. Здесь поможет грамотное планирование времени. Также важно прививать уважение прихожан к свободному времени пастора. Это не значит, что при серьезной ситуации люди будут бояться его потревожить, но менее важные вопросы всегда можно решить в соответствующее время.

Чувство ответственности само по себе – хорошая черта, без которой невозможно представить Божьего служителя, но чувство, при котором пастор считает себя ответственным буквально за все, что происходит в церкви и с ее членами, может превратить его жизнь в полный кошмар, наполненный бессмысленной активностью и переживаниями.

В какой-то степени это вопрос недоверия к людям и Богу, а также проблема перфекционизма, при которой пастор стремится к идеалу даже в мелочах. Этот вопрос является очень важным в плане опасности на пути к эмоциональному выгоранию[5]; если его не решить, то чувство повышенной ответственности будет требовать от пастора все большей физической вовлеченности во все дела церкви и людей.

Важно понимать, что такое отношение может навредить не только пастору, но и прихожанам, создавая повышенную требовательность у пастора не только к себе, но и к людям. Это создаст ненужное напряжение во взаимоотношениях между членами церкви и отобьет желание что-либо делать в общине, тем самым еще больше усугубляя проблему.

Пастору следует знать, что нет идеальных людей; каждый человек проявляет себя в церкви в меру своей духовности, опыта или квалификации. Нужно позволять людям иногда допускать небольшие ошибки и быть терпимым к ним. Не страшно делать ошибки. Главное – их не повторять. И если кто-то в церкви криво прикрутил вешалку, не стоит указывать человеку на его некомпетентность. Скорее всего, кто-то в церкви скажет человеку об этом, но если служитель еще и заступится за такого члена общины, то приобретет себе верного помощника в хозяйственной деятельности.

Если не привлекать людей и не позволять им что-то делать в церкви из-за опасения, что работа не будет выполнена на высоком уровне, пастор рискует оказаться надолго перегруженным работой. Такой подход будет сильно сдерживать рост церкви, препятствуя участию и развитию ответственности прихожан.