Читать онлайн Александр Фармагей - Стражи закона равновесия

Мы не умираем, пока у нас есть цель, – дождаться внуков, правнуков, написать книгу, увидеть мир, заглянуть в Зазеркалье

Наталья Бехтерева

Мы наконец-то повзрослели,

Мы стали старше на любовь,

Мы на измену постарели,

Пройдя мучительную боль.

Мы пережили ложь, интриги,

Прошли всю грязь, навет, обман

И, написав об этом в книге,

Читаем потрясающий роман.

Где честь поставлена на карту,

Где зло сразило доброту,

Где всё вокруг погрязло в мраке,

А разум отказал уму.

Где сила чувств и всплеск эмоций,

Всепоглащающая боль

Приносит в сердце, несомненно,

Надежду,

Веру и

Любовь!

М. К.

В нынешний век быстросекундия и клипового восприятия мы все реже обращаемся к книгам. Привычнее и удобнее мгновенный просмотр и беглое чтение. Поэтому тем, кто настроен на легкость и быстроту, не стоит тешить себя иллюзиями и браться за предлагаемый роман: он требует вдумчивого прочтения и вопрошает: «А тебе слабо погрузиться в серьёзную литературу, а не фентези-экшн? А ты сможешь понять и удержать заданный градус высоких любовных коллизий? Ты вообще готов узнать, что такое настоящая Любовь?» Перед Вами экспериментальный, по сути, роман, представляющий собой жанровую диффузию – киносценарий и беллетристику, что, безусловно, сможет удовлетворить потребности читателей разного возраста и вкусовых предпочтений.

Кроме того, если за написание художественного произведения берется юнец, его слова порхают, он ищет себя в слове и в мире. Когда же к красному письму проявляет интерес человек с багажом лет и знаний, то идеостиль произведения складывается сам собой, так как автору не надо искать, он реализовался в жизни, его желание – поделиться прожитым, подытожить обретенное. Аллегорические высказывания и научные выкладки, фантастические домыслы и математически точные подсчеты, игра слов и цитаты великих – это, пожалуй, неполный перечень отличительных черт авторского стиля.

Если сказанное тебя заинтриговало, тогда книга для тебя, – наслаждайся! Она, как хорошее вино, постепенно раскроет перед тобой свой аромат и вкус, – поведает известные изречения и, конечно, мнение автора о разных аспектах любви. Этому помогает композиционная структура: беседы главных героев (Ольги и Дмитрия) и второстепенных, многочисленные цитаты, эпиграфы, лирические отступления и прямые авторские рассуждения. Щедрой россыпью предстают стихотворения, наполненные нежностью, уважительным отношением к потенциальным читателям, они исподволь вещают те истины, которыми хотел поделиться автор.

Особенностью романа стали исторические вкрапления, что ненавязчиво вплетаются в сюжетную канву. Чувствуется, что делал их автор с любовью к отечественной истории, с желанием не просто мотивировать современников обратиться к истокам, а ощутить гордость за соплеменников, коими богата наша Родина. Спецификой изложения материала является знание писателем биографических моментов выдающихся личностей, а также его собственное мнение относительно их роли в становлении религии, архитектуры, литературы как в родной стране, так и за ее пределами. Порой автор становится дидактом, ученым с докторской степенью, умудренным жизненным опытом отцом, игривым юношей и военным стратегом. В целом, роман похож на только что распустившийся листок, что трепещет на ветру, радуется солнцу и луне, предвкушает открытие необычного, но такого притягательного мира, где Добро всегда восторжествует над Злом, где Любовь побеждает все преграды и невзгоды. Скорее всего, изначально книга задумывалась, как некая летопись о борьбе между Добром и Злом в разные эпохи с привлечением славянской мифологии. Однако, получилась она намного глубже – о поисках себя в жизни, о вере и безверии, о настоящей любви, о дружбе, то есть о том, что наполняет мир счастьем, когда человек ощущает гармонию со Вселенной, где устанавливается желанное равновесие.

Есть вещи, которые прощать нельзя, иначе в мире нарушится равновесие.

Борис Акунин, «Алмазная колесница»

Деревня стояла на опушке леса, на берегу небольшой речушки с тихими заводями, что была полна рыбы, и где местные девушки на Ивана Купала плели венки и пускали их по течению в поисках суженого. Лес кормил грибами и ягодами. Опытные охотники периодически добывали дичь в том количестве, которого хватало на пропитание.

Местные Леший и Водяной заботились о том, чтоб никто не брал добычи более, чем надо, не рыбачил и не охотился для развлечения. Кроме того, эти два магических персонажа очень не любили, когда кто-то бранился в их угодьях. В таких случаях на горе-матерщинников падали сучки, а то и целые ветки деревьев, оставляя синяки и ссадины, появлялась течь в лодке, и нужно было ретироваться, дабы не утонуть.

Если кто-то пытался в нерест рыбачить или весной охотиться в лесу, то с ними происходили разные странные события. Один «случайно» проваливался под лёд и бежал в деревню без оглядки, чтоб согреться и не околеть на морозе насмерть. На другого выходил проснувшийся раньше времени медведь-шатун невиданных размеров. Зверь становился на задние лапы и после негромкого рычания говорил человеческим голосом, что сейчас не время для охоты. И охотник в мокрых от страха штанах бежал, сверкая пятками, боясь кому-либо что-либо рассказывать, ибо могли наказать, или принять за сумасшедшего.

Лесные и водные волшебные сторожа строго следили за порядком и воспитывали население деревни в духе любви к природе и бережному к ней отношению.

Мужики и бабы жили дружно и честно, сеяли и жали хлеб, разводили скот. Всем миром ставили хаты, сараи и другие постройки.

Но вдруг, в одночасье, в селе заметили, что коровы уменьшили удой. Потом молоко парное, вкусное и полезное начало скисать, ну, буквально на глазах, за несколько часов. И из него невозможно было ни кисляк сделать, ни сметану с маслом сбить, ни творог. Но когда некоторые коровы начали доиться кровью, а детишки и мужики повально болеть неизвестной болезнью, чахнуть прямо на глазах, люди заподозрили неладное.

Ближайшая деревня была в полдня пешего хода в направлении полуденного Солнца. Туда отправили девчушку, быстроногую, светловолосую красавицу Любаву, которая с детства чувствовала себя в лесу, как дома. Ей поручили разузнать, как там дела, только ли у них проблемы. Попросили по дороге забежать к старому волхву и лекарю Белотуру, жившему неподалёку от той второй деревни за озером.

Девушка собралась на заре, взяла нехитрой еды, воды в тыквенную флягу и ушла.

Ни в этот день к вечеру, ни на следующий, ни через двое суток она не вернулась. Её родители были в горе, а односельчане решили, что без нечистой силы тут не обошлось. Ещё через день в реке всплыло кверху брюхом несколько сотен рыбин, рядом с деревней нашли мёртвых зайцев и коз без видимых признаков насильственной смерти. Но было впечатление, что из них выпили кровь.

Люди впали в панику… Люди взмолились Великому Роду, Велесу и Перуну, принесли бескровные жертвы, зная, что они жили праведно и Богам не за что было от них отвернуться, а наказание за мелкие грехи не может быть таким тяжёлым.

Охотники вместе с опечаленным отцом пропавшей девочки отправились на поиски ребёнка.

С недавних пор в деревне проживала молодая девушка, по имени Божеслава. Охотники нашли её в лесу, как оказалось без памяти, кроме своего имени, из прошлой жизни она не помнила ничего. Через какое-то время она вышла замуж за одного их лучших парней – молодого и удачливого Горобоя, и родила ему сына. Семья была связана узами любви, где муж и жена души не чаяли друг в друге и маленьком мальчике, ставшем продолжением их рода.

Когда в деревне начались проблемы, муж стал замечать, что Божеслава встревожена и о чём-то переживает. Ей снились сны, от которых она кричала по ночам, подолгу засматривалась на лес и, как будто, видела там что-то или кого-то. Горобой забеспокоился, поскольку видеть то, чего не видят другие, – плохая примета. На вопросы мужа Божеслава отвечала, что ей померещилось, что её волнует, как бы не заболел их мальчик, очень тревожит та напасть, которая пришла в деревню. Это был понятный ему ответ, который, однако, мало успокаивал.

Собравшись, охотники вышли на лесную тропу. На первой же поляне, до которой было пять минут ходу, словно из-под земли совершенно неожиданно перед ними выросла Божеслава. Она стояла, опустив голову, с растрёпанными волосами, закрывавшими лицо, вниз. Зрелище было жутким. Видавшие виды воины остановились. Девушка резким движением простёрла перед собой руки с растопыренными пальцами, открытыми ладонями к охотникам. Она подняла голову, и волосы обнажили часть её лица. Что-то изменилось в окружающей природе, деревья закачались, ветер поднял мелкую листву и песок с тропы. Божеслава открыла глаза – и мужчины увидели, что в них нет зрачков. Это была небесно-голубая бездна с вихрями звёзд внутри. Не то страх, не то морок парализовал их. Они стояли, прижавшись друг к другу, а девушка заговорила незнакомым голосом: «Даро! Славо! Рага![1]». Она говорила долго, повторяя эти заклинания 77 раз. Пыль столбом поднялась вокруг них, окутала небольшим вихрем охотников, растрепав им одежду и волосы. Внезапный ветер охватил ближайшие деревья и закрутил листву, срывая её в фантастическом и жутком танце. Небо потемнело над всеми участниками этой сцены, а потом сквозь тучи ударила молния, и загрохотал гром. Облака разверзлись, необычно яркий луч Солнца осветил головы совершенно ошарашенных путников.

Тёмные волосы Божеславы поднялись вверх и в стороны, растрепались, извиваясь, словно змеи, на протяжении всего действа. Она замолчала, вихри внутри её небесно-голубых глаз замерли, и девушка произнесла глубоким мужским голосом: «Я Велес – повелитель мудрости и тайн мира, страж скота, охотников и землепашцев, водчий на всех путях ваших! Я хранитель Законов и договоров, рассудитель истины! Я слышал ваши мольбы. Никуда не ходите! Иначе погибните все! Всё образумится и станет, как было!!!»

Божеслава упала без чувств. Природа утихла, словно ничего и не было. Вокруг был обычный день. Охотники пришли в себя и переглянулись. На тропе лежала девушка, которая только что говорила голосом Великого Бога. Горобой бросился к жене и начал приводить её в чувство. Через минуту она открыла глаза, которые стали её обычного темного цвета, со зрачками. Она удивлённо оглядывалась вокруг на стоявших над ней мужчин. Последнее, что она помнила, как неведомая сила приказала ей идти в лес. Потом был провал…

Один из юнцов, с опаской поглядывая на Горобоя, произнёс: «Ведьма». Старший из них тут же удержал гневный порыв оскорблённого мужа и сказал: «Если бы она была ведьма, нас бы никто не останавливал, просто убил бы. Растерзали бы дикие звери в лесу, которыми управили злые духи. Она, – он показал на девушку, по-прежнему сидящую под берёзой, и произнёс протяжно: – Бо-же-сла-ва – славящая Богов. И я верю в то, что это было чудо. Великий Велес охранил нас, и к его слову надо прислушаться».

Никто из тех, кто стоял на этой поляне, не знал, что сидящая рядом девушка проживает свою вторую жизнь, подаренную ей Велесом, Перуном, Чернобогом и Марой. В своей первой жизни она многогрешная красавица, которую убили односельчане из ревности и ненависти. Звали её тогда, как мы помним, Чернава, что означает земное воплощение Мары – богини смерти и потустороннего царства Нави. После смерти она долго была в услужении тёмных сил и чёрного князя Бесовала, жившего со своими упырями и вурдалаками на этих землях.