Как с монетой в грязи – ведь нельзя поднять только ее чистую сторону. Любой человек – это и свет, и тень. Чистота и несовершенство.
Снисходительный человек – тот, кто помогает проявиться светлой стороне.
Он понимает: в каждом человеке борются две силы. И можно либо кормить одну,
либо – другую.
И самая выгодная стратегия в жизни – помогать людям быть лучше, чем они есть.
Не за счет критики. А за счет признания их светлой стороны.
Когда правдивость становится испытанием
Сложнее всего быть снисходительным, когда негатив обращен не просто в мир, а в нас. Особенно – в семье. Именно там все становится личным.
Поэтому говорится:
Идеальная семья – это союз людей, благодарных друг другу за хорошее
и снисходительных к тому, что еще не совершенно.
Это же касается любой общины, команды, компании, в конечном счете – любой семьи, малой или большой. Где есть снисходительность – там может быть гармония.
С одной стороны, мудрецы говорят:
«Правда должна звучать красиво».
Но Шрила Прабхупада добавляет:
«Даже если она неприятна – она должна звучать».
Истина – это инструмент очищения.
Когда кто-то называет вещи своими именами – например, «Это вор» – он не унижает, он предупреждает.
Он делает жизнь безопаснее – и для окружающих, и для самого человека.
Была история. Йог сидел под деревом, когда мимо него пробежали лесные охотники – шабары. Они гнались за коровой.
Они спросили у йога:
«Куда она побежала?»
Йог, следуя дхарме брахмана, указал путь.
Результат – корову убили и съели.
В следующей жизни йог родился в семье порядочных людей. Но его оболгали на рынке, ложно обвинили, что он что-то украл. И свидетели – прежние охотники – подтвердили ложь. Палач – тот же разбойник – отсек йогу руку.
Продавщица? Та самая корова.
Карма работает как сценарист с идеальной памятью.
Когда это открылось йогу, он взмолился:
«Господь, как же так? Я ведь сказал правду и за это пострадал в следующей жизни! Разве это справедливо?»
Но правда – без разума – не является высшей добродетелью.
Как поступил бы разумный?
Бог, услышав молитву йога, рассказал ему притчу.
Похожая ситуация: разбойники гнались за мальчиком, чтобы принести его в жертву богине Кали.
Йога спрашивают: «Ты видел, куда он побежал?»
Йог встает, приветствует гостей и говорит: «С тех пор как я стою здесь, никого не видел».
Он – не солгал.
Но спас жизнь.
Он остался и правдивым, и сострадательным – это и есть разум, о котором говорит Кришна:
«Разум, знание, свобода от сомнений и иллюзий, снисходительность, правдивость… все это дано Мной, одним.»
(Бхагавад-гита, 10.4—5)
И вот Кришна добавляет, наверное, самое сложное качество:
«Способность обуздывать чувства и ум».
Это и есть йога.
Арджуна сам говорит:
«Обуздать ум сложнее, чем поймать ветер.»
Но это – цель:
Успокоить ум, чтобы увидеть реальность без искажения.
Когда ум беспокоен – в нем, как в озере, поднимается рябь.
Как отражение Луны теряется на взволнованной воде, так и послание Господа не доходит до нас, когда ум мечется.
Беспокойство ума – это почти всегда либо прошлое, либо будущее.
Именно поэтому мы теряем контакт с настоящим.
А настоящее – это и есть место встречи с Богом.
Умение увидеть мир таким, какой он есть
Умение обуздать чувства и ум – это не просто самоконтроль.
Это способность видеть мир, как он есть, без фильтров страха, желания, горечи или амбиций.
Это и есть йога.
