Супружественная любовь. Трактат - страница 39

, и также как Любовь Супружественная там есть чистая, непорочная и святая, то и содружества там полные и честные. Но об этом более можно видеть в Достопамятности, изложенной выше в п.42. Содружества тогда бывают приятнейшие и блаженнейшие потому, что Любовь Супружественная, когда бывает духовною, тогда делается глубже, внутреннее и чище, а оттого и ощутительнее; ибо всякая приятность возрастает по понятию или ощущению – и возрастает даже до того, чтобы в этой приятности познаваемо было и её блаженство.

52. Что Супружества в Небесах – без деторождения, вместо которого бывает деторождение Духовное, происходящее из Любви и Премудрости, – то это потому, что у находящихся в Мире Духовном нет третьего, которое есть естественное или телесное и содержит в себе Духовности. Духовности же или Предметы Духовные без своего содержащего не могут существовать в Мире Духовном, подобно как и производимые в Мире Естественном. Притом Духовности, сами по себе рассматриваемые, есть соединение Любви и Премудрости, – а эти-то и рождаются из Небесных Супружеств или из Сочетаний Любви и Премудрости! Говорится, что из Небесных Супружеств Духовностирождаются потому, что Любовь Супружественная усовершает Ангела, соединяет его со своим товарищем, откуда Ангел и бывает более и более схож с Человеком. И поскольку, как выше сказано, двое Супругов в Небе составляют не двух, но одного Ангела, постольку и Супружественное соединение исполняет их тем же свойством Человеческим, которое есть общее у Ангелов и у людей и которое состоит в желании премудрствовать или быть премудрым (velle sapere) и любить то, что есть из Премудрости.

53. VIII. ЧТО ТАК БЫВАЕТ С ТЕМИ, КОИ ВХОДЯТ В НЕБО; СОВСЕМ ЖЕ ИНАЧЕ С ТЕМИ, КОИ ВХОДЯТ В АД. Что по смерти дана бывает мужу жена приличествующая, также и жене муж, и что они наслаждаются содружествами приятными и блаженными, но только без деторождения, исключая Духовного, – это разуметь должно о тех, кои восприемлются в Небо и бывают Ангелами. Причина же этому та, что они – Духовные, а потому и Супружества их сами по себе Духовные, следовательно, святые. Но те, кои идут в Ад, поскольку они сами естественные, постольку и супружества их, будучи совершенно естественными, составляют не супружества, а только совокупления, происходящие из нечистой похоти. Каковые эти совокупления, о том сказано будет в тех статьях, где рассуждается о Чистом и не Чистом и потом о любви блудной.

54. К вышеизложенным сведениям о Состоянии Супругов по смерти, должно прибавить следующее:

54.1. Что все те супруги, кои состоят совершенно естественными, разлучаются по смерти, потому что Любовь Супружества у них холоднеет, а любовь прелюбодеяния нагревается. Однако же они по разлучении иногда вступают в содружество с другими как будто бы с супругами, но через короткое время друг друга оставляют. Это бывает нередко и неоднократно, – и наконец свободно прилепляется муж к какой-либо блуднице, а жена к какому-либо прелюбодею. Случаи такие происходят в Темнице Адской, где обоим под страхом наказания запрещается блудодеяние, – о том показано мною в «Апокалипсисе Откровенном» (п.153, строфа 10).

54.2. Супруги те, из которых одно лицо есть Духовное, а другое естественное, по смерти также разлучаются. И тогда Духовному бывает дан супруг или супруга приличная, а естественная отсылается к подобным же в места похоти.