Супружественная любовь. Трактат - страница 41

: тем, которые целомудренно и чисто смотрели на женщин, пение это казалось согласным и приятным; тем же, которые нечисто смотрели на женщин, казалось оно несогласным и печальным; а тем, которые гордо смотрели на женщин, казалось то Небесное пение расстроенным и даже сиповатым. И вдруг в одночасье пространство преобразилось, и зеленеющая вокруг равнина превратилась в амфитеатр. И тогда с Небес раздался глас повелевающий: «Да будет вам открыта сия Любовь – Любовь пола Чистая!» И тут немедленно предстали Духи из разных Обществ Небесных, среди коих были Ангелы в одеждах белых; сии тогда, начав свою обстоятельную речь, сказали: «Мы в этом Духовном Мире тщательно входили в рассмотрение различных видов любви – не только любви взаимной мужчины и женщины, и также любви мужчины к женщинам и женщины к мужчинам, но и любви мужчины к мужчине и женщины к женщине. И хотя дано было нам войти во многие Общества Небесные, дабы Любовь названную искать там, но не нашли мы общей Любви пола Чистой нигде, но у тех только, кои из Любви истинно Супружественной состоят во всегдашнем Могуществе (in jugis Potentia) и которые обитают в Вышних Небесах. Также дано нам было изведать вливание этой Любви в побуждения Сердец наших, тогда и ощутили мы её превосходящей всякую иную любовь, кроме Любви двух Супругов, которых Сердца составляют одно. Но теперь мы любезно вас просим, чтобы вы рассмотрели эту Любовь тщательно и со вниманием ума и сердца, потому что она для вас есть новая и неизвестная! А так как она есть само упоение и услада, то потому в Небе нашем называют её Приятностью Небесною!» Когда же принялись все собравшиеся по очереди о ней рассуждать и подробно рассматривать, то сперва начали говорить те, кто вовсе и помыслить не мог о Чистоте Супружеств; они в недоумении вопрошали: «Ну разве же сыщется среди мужчин хоть кто-нибудь, кто увидев Девицу или Жену прекрасную и любезную, так может себя умерить и очистить идеи помышления своего от похотения (concupiscentia), чтобы любя красоту женскую, вовсе не возжелал её? Да разве же такое возможно?! Может ли кто, разве, превратить вожделение, каждому мужчине врождённое, в таковое Чистое помышление? И как же можно не принимать в себя (non in se) и притом любить? Разве любовь пола, когда от созерцания входит в помышление, может ли остановиться только лишь на лице женщины, не нисходит ли она мгновенно в грудь и далее?» Ангелы на это сказали: «Напрасное вами сказано! Ибо любовь эта бывает Чистою, а притом есть приятнейшая из всех любвей! Она бывает единственно у тех только мужей, которые состоят в Любви истинно Супружественной и оттуда бывают в превосходном могуществе с жёнами своими! Вот они-то и есть вовсе не такие, как прочие, – и могут они, глядя на красавиц, идеи помышления своего отстранить, возвысить и как бы их удержать, чтобы не нисходили и не стремились ко всему тому, что производит та любовь пола!» После этого высказались те, любовь которых пребывала вместе и в холоде и в теплоте: в холоде – к жёнам своим, а в теплоте – к полу женскому. Они сказали: «Что значит – „Любовь пола Чистая“? Не есть ли противоречие в сочетании слов „любовь пола“ тогда, когда прибавляется к ней слово „чистота“?! Что значит противоречие в прибавленном, как не предмет, от которого отъемлется его наименование и который тогда есть ничто? Как может „Любовь пола Чистая“ быть приятнейшею из всех любвей, когда слово „чистота“ лишает оную приятности её!.. – Все вы знаете, где обитает приятность этой любви!.. – Когда же таким образом идея совокупления из неё изгоняется, то где и откуда тогда приятность?!» Тут с мест своих поднялись несколько мужчин, с весёлым прищуром они восклицали: «Мы были вместе с девами многими прекрасными – и не возжелали! И потому мы знаем, что значит Любовь пола