61. Что Любовь истинно Супружественная происходит из Сочетания Блага и Истины, о том показано будет в нижеследующей статье; здесь же будет открыто, что эта Любовь есть Небесная, Духовная и Святая, так как она происходит из Начала Небесного, Духовного и Святого. Но дабы видеть, что начало Любви Супружественной есть из Сочетания Блага и Истины, то для этого нужно несколько о ней сказать кратко. Впрочем, выше сказано, что во всех и каждом творении, созданном Богом, есть соединение Блага и Истины, – и это соединение не иное может быть, как взаимное, ибо соединение с одной только стороны, но не взаимное с другой, само собою разрушается. Итак, поскольку есть соединение Блага и Истины, и притом взаимное, то и следует, что есть истина Блага или истина из Блага, и что есть благо Истины или благо из Истины. И отсюда также следует, что истина Блага или истина из Блага есть в Мужчине (in Masculo), и что она есть сущность Мужеская (Masculinum); и что благо Истины или благо из Истины есть в Женщине, и что оно есть сущность Женская (Femininum). Что между этими двумя сущностями или началами есть соединение Супружественное, о том показано будет в следующей главе.
62. III. ЧТО ЛЮБОВЬ ЭТА ИМЕЕТ СООТВЕТСТВИЕ С СОЧЕТАНИЕМ ГОСПОДА И ЦЕРКВИ. Так же как Господь любит Церковь и хочет, чтобы и Церковь любила Его, – так муж и жена взаимно друг друга любят. Что между оными женой и мужем есть сочетательное Соответствие, о том в Мире Христианском известно, но какое именно соответствие – о том не знают. Об этом сочетательном Соответствии изъяснено подробно будет в нижеследующей особой статье, здесь же о том пока только кратко упоминается для того, дабы можно было видеть, что Любовь истинно Супружественная есть Небесная, Духовная и Святая, поскольку соответствует Небесному, Духовному и Святому сочетанию: Господа и Церкви. Соответствие это следует также из Начала Любви Супружественной, открываемого сочетанием Блага и Истины, о котором уже сказано было в предыдущей главе, – поскольку сочетание Блага и Истины есть то же, что сочетание Человеколюбия и Веры, так как благо есть из Человеколюбия, а истина есть из Веры. Что это сочетание Блага и Истины составляет Церковь, того нельзя не признать, ибо это есть Высшая Повсемственная истина. Всякая же всеобъемлющая или Повсемственная (Universale) истина признаваема бывает тогда, когда только услышано будет и открыто, что она есть из веления Господа и вместе из утверждения Небесного. Итак, поскольку Церковь есть Господня, ибо от Господа, и поскольку Любовь истинно Супружественная соответствует сочетанию Господа и Церкви, то постольку и следует, что эта Любовь есть от Господа.
63. Каким способом от Господа у двух супругов образуется Церковь и через неё также образуется Любовь Супружественная, о том объяснено будет в вышеупомянутой мной статье; здесь же рассуждается о том только, что Церковь от Господа образуется у Мужа и через Мужа у Жены, и что лишь по образованию у обоих Церковь есть полная, – ибо тогда бывает полное соединение Блага и Истины; соединение же Блага и Истины составляет Церковь. Что Наклонность соединительная, которая есть Любовь Супружественная, связана в подобной же степени с соединением Блага и Истины, составляющими Церковь, о том подтверждено будет ясными доводами в нижеследующем изложении.
64. IV. ЧТО ЛЮБОВЬ ЭТА ПО СВОЕМУ НАЧАЛУ И ПО СВОЕМУ СООТВЕТСТВИЮ ЕСТЬ НЕБЕСНАЯ, ДУХОВНАЯ, СВЯТАЯ, НЕПОРОЧНАЯ И ЧИСТАЯ БОЛЕЕ ВСЯКОЙ ЛЮБВИ, СУЩЕЙ ОТ ГОСПОДА У АНГЕЛОВ НЕБА И У ЧЕЛОВЕКОВ ЦЕРКВИ. Что
