Святой князь Дмитрий Донской - страница 25

Великий князь Симеон, умирая, завещал брату своему Ивану быть в послушании митрополиту Алексию: «слушали бы есте отца нашего владыки Алексия, тако же старых бояр, кто хотел отцю нашему добра и нам».

Через пять лет, прощаясь с жизнью, уже сам Иван Иванович оставлял на попечение владыки всё княжество Московское. Взрослых князей в роду живых не осталось никого, а государство не оставишь без управления. Бояре под княжеской волей честно несут свою службу, но убери держащую их в повиновении волю, то даже у самых благонамеренных и верных зашевелятся мысли о власти.

Святитель Алексий известен как выдающийся иерарх, много сделавший для укрепления и развития Церкви, основатель и возобновитель монастырей (Спасо-Андроникова, Чудова, Симонова и др.), автор духовных сочинений.

Для нас наибольший интерес представляет деятельность святителя как воспитателя будущего национального героя нашего народа Дмитрия Ивановича. Отсвет славы воспитанника падает и на его воспитателя. Не умаляя заслуг святителя Алексия перед церковью и государством, мы всё же вспоминаем о нём в связи с Дмитрием Донским. Так устроилась наша жизнь в ХХ веке, что в современной России святителя Алексия помнит тонкий слой историков церкви и немногочисленный церковный народ, а Дмитрия Донского без преувеличения помнят все.

Непростая задача стояла перед святителем, когда он стал негласным опекуном, а по сути дела, вторым отцом мальчика. Он должен был подготовить его к будущей деятельности правителя, великого князя. Управленческой науки тогда не существовало, учились на опыте предков, и крайне важно, кто стоял рядом с молодым князем, добродетельный наставник или себялюбец. Что будет внушать он несмышлёному княжичу? Будет ли говорить ему о долге перед Богом, княжеством и народом, о первенстве государственных обязанностей перед личной жизнью, о том, что нужно быть милосердным, но немягкотелым, карать врагов государства беспощадной железной рукой, но не казнить человека проштрафившегося, оступившегося, не поддаваться капризу и настроению, в разговоре быть одинаково ровным со всеми: с ближним боярином и рядовым воином.

Мы знаем о плодах деятельности святителя. Он воспитал того, кого и должен был воспитать.

Здесь самое место вернуться к проблеме грамотности великого князя. Так был ли он грамотным или нет? Святитель Алексий, как принято сейчас говорить, был одним из образованнейших людей своего времени. Помимо русского языка, он прекрасно знал греческий язык (его перевод на русский язык Евангелия говорит сам за себя). И вот этот человек, светило учёности, воспитывает молодого великого князя. Он прекрасно знает о его будущности, будущности человека, не только заседающего в боярской думе, не только восседающего на коне, но и обязанного читать множество документов, самому составлять грамоты или читать написанные писцами. Кажется, абсолютно невероятным, что митрополит не приложил даже малейших усилий, чтобы научить мальчика читать и писать. В ту пору в Москве при церквах овладевали грамотой сыновья бояр, а сам великий князь, получается, бил баклуши, гонял голубей на заднем дворе или тешился игрой в свайку? Если самому святителю было недосуг заниматься с князем, он мог обязать заняться этим какого-либо монаха или попа, обладавшего учительным даром. Нет, не мог великий князь при таком наставнике остаться неграмотным.