Старание остановить деятельность, чтобы стать Бездеятельностью, – сама Активность, формируемая, собственно, Действием.
Когда пребываются в одной тотальности или в иной, абсолютно не узнаётся Единство.
Если ум не мыслит совсем различений, бесконечные множества вещей существуют такими, каковы они есть – в Единой-сути.
Уяснение идеи Общей-сути, – означает – Быть высвобождёнными от всех связующих.
Когда любые вещи смотрятся одинаково, Зеновая-самосуть достигнута; всякие сравнения и ассоциации невозможны в таком безразмерном, А-связном состоянии.
Рассматривая движение в покое, а покой в движении, – покой и движение – исчезают сами; когда такие двайты прекращают существование, тогда и само Единство не может существовать; к такой межевой Зеновости не приложимы ни законы, ни теории.
Для Общего ума, соответствующего тропе, односторонние желания завершаются: сомнения и нерешимость – исчезают, и возможна жизнь истинная – уверенно.
Любое существует тоталом, ясным, саморазбуженным, без любых напряжений извилин ума; идеи, эмоции, знания и фантазии не обретают здесь какой-то оценки.
Возвратясь к исходу-идее – найден смысл-корень, а бегая за выявленными формами – утерян корень истины.
Любые двайты исходят от невежественных знаний, они – как миражи или цветы в небе, свято-наивно стараться ухватить их.
Если размышление вообще не выключено, все грёзы, естественно, кончаются.
Разутверждением яви теряется действительность вещей, разутверждением идей миражевости снова теряется существование – самой сути вещей; больше разговаривая и думая о данном, скорее идётся вдаль от Истины.
Завершая разговаривания и размышления, не будет ничего, что не возможно свершить.
В эффекте внутреннего озарения идёт выход за межу мирского выявления и миражей.
Изменения, которые видятся осуществляющимися в фантомном мире, именуются Действительными лишь из-за незнания.
Идеал не ищется, лишь выключаются утверждения сказок.
Не застревают в двойственном состоянии бегающие старательно двойных ситуаций.
Если есть часть этого или того, правильного или неправильного, – суть ума теряется в смущении.
Хотя любые дуалии исходят с Одного, не будемте привязаны даже к такому Одному.
Когда ум существует безвозмущённым на тропе, любое в мире не может будоражить, а, когда больше не может баламутить, перестаёт бытовать прежним методом.
Ходьба на жизненной тропе ни легка, ни трудна, а любые мнения межёваны, боязливы и слабоваты, и чем скорее идти, тем медленнее ступать, а привязкам не может быть счёта; даже быть в увязке с идеей Осуществления – это сход во мнение.
Когда вообще не возникают различающие идеи, мненийный ум завершает существование.
Следуя сути вещей, личной сутьевости, ходьба будет свободна и безмятежна.
Разрешая вещам существовать легко, их собственным методом, не будет ни входа, ни ухода.
Какова выгода – может быть добыта – от различения и разделений?
С прозрением нет ни Любви, ни Вражды.
Если мечтается пройтиться Общей тропой, не отмежёвываются даже от миров чувствований и идей, а, в действительном принятии их тотально, – это равноценный яснейший разум.
Есть один канон, идеал, закон, а не множества.
Различения выявляются от связывающих желаний Незнания.
Искать ум различающим умом – это наибольшая ошибка из всех.
Спокойство и беспокойство – выявляются от иллюзий.
Чтобы быстро прийти в блаженную действительность, легко скажите "Не двайты", когда идут сомнения.
