Тайное учение Христа. Первые 12 речений - страница 20

Великое умиление невозможно выразить, ибо любое в нем, что хоть отчасти удается передать словом, оказывается лишь одним из уровней. Или, лучше сказать, одним из течений неизмеримого океана. Этот океан есть «тайна восьмого дня»13 и приоткрывается тайна тем, что сказано: «Бог будет всё во всём» (1Кор 15:28), а «Бог есть любовь» (1Ин 4:8)!

Св. Серафим Саровский: «Когда есть умиление в сердце, тогда и Бог с нами».

«Умиленный станет надо всем царствовать». Истинная царственность неприметна. Ее ТАЯТ умиленные и не любят о ней говорить и друг с другом даже. Помнят слово Христа, что «царствие не приходит приметным образом» (Лк 17:20), и разумеют все уровни смысла сказанного.

В дониконианские времена традиция устной передачи Евангелия от Фомы жила и в монастырях некоторых. Старец передал ученику Речение Христа Первое, а тот его спрашивает:

– Почему же ты умилен, а не царствуешь?

– Как не царствую? Ты мой послушник, я тебе царь и бог. Повелеваю: принести чайник!

А чайники тогда были – будь здоров! Этакий котел с носиком. Чтобы в холода весь день кипяток иметь на всю братию. Греться при работах по монастырскому хозяйству. Двое носили пустой такой чай-котёл на жерди, продев сквозь медные уши. А полный – так трое-четверо!

Но к послушанию относились тогда серьезно. Послушник не стал перечить, а подошел к неподъемному котлу и усилился приподнять. И потерпел неудачу. И молвил старцу:

– Ты царствуешь, но не НАДО ВСЕМ, как обещано то в Речении. Царствуешь надо мною – да, а над ним вот (пнул чайник) – нет.

Старец же тогда перекрестил чайник и произнес:

– Попробуй теперь.

Ученик повторил попытку и… легко принес ему неподъемный кипятильный котел!

– Отче! Как вдруг такое возможно стало?

– Согласно ведомому тебе Речению. Ты послушался принести, он послушался легким на время стать. Однако не спрашивай больше о подобном и другим не рассказывай. Дабы не о братии нашей сбылось иное реченное: «без чудес не уверуете» (Ин 4:48)!

О царствовании умиленных, – рекомендовал еще, тогда, Тихон, – почитай Жития святых! Что там какой-то чайник, пусть даже средневековый монастырский огромный! Четьи-Минеи святого Димитрия Ростовского бездну хранят свидетельств, как причастившиеся царству небесному – НАДО ВСЕМ, воистину, царствуют. Над временем и над местом, здравием и болезнью, жизнью и смертью… Выдумки? Сейчас и ученые доказали: все сплошь не могли быть придуманы чудеса! Проверили по сохранившимся документам и убедились: нередко верней говорить о «случаях проявления паранормальных способностей», чем о выдумках. Да, это паранормально: там, куда добрались описываемые в Житиях – там делаются различия между всем перечисленным… несущественны!

За годы, прошедшие после той нашей беседы с Тихоном, не раз мне встречались тексты, живо напоминающие слова из нее. Привожу их ниже.

Некоторые сразу позволяют понять, чем напоминают беседу, то есть перекликаются с ее смыслами очевидно. Другие вроде как и не обнаруживают – по крайней мере, формальным образом – смысловой резонанс. Но именно такие, пожалуй, позволили мне глубже почувствовать то в Речении, что Тихон именовал «драгоценный камень».

«Взыскующий Христа жизнь свою превращает в странствие. Тогда лишь и воистину