Слова в Писании имеют, кроме буквального понимания и иное – духовное, не облекаемое в форму никогда.
Например: хлеб – это учение, соль – это тайна, вино – это откровение, земля – это вера, и т. д.
В человеческом разуме все смешано в кучу: слова, имеющие внешнюю форму, и слова, не облекаемые в форму.
Кстати, о Вавилонском смешении языков…
Основы символики Библии весьма подробно и, безусловно, доказательно, представлены моим другом и духовным братом из Санкт-Петербурга Евгением Поляковым в его потрясающей работе – дилогии под названием «Одна версия предательства Иуды».
Из его работы следует несколько очевидных выводов:
• Библия полна Божественных тайн.
• Для разумения этих тайн требуется иное, не буквальное понимание священных текстов и слов, из которых тексты составлены.
Скажу иначе: необходимо духовное разумение слов. Или разумение духовного смысла слов.
• Есть единственный алгоритм понимания духовного содержания и смысла слова, преобразующий тексты Библии в величайшую и грандиозную систему Божественных знаний. Духовное понимание слова исключает все противоречия, возникающие при попытках буквального разумения текстов.
• Если духовный смысл плотского слова открыт и познан верно (истинно!), то его духовное значение будет справедливо для всех фрагментов Библии, написанной в разное время разными людьми, не знающими друг друга, и в большинстве своем, не видевшими живого плотского Христа.
• Даже самые талантливые земные программисты, зная духовный смысл слов, никогда не смогут создать некую программу, позволяющую тупо раскрыть тайны Писания. Ибо плотское слово, связанное с формой, может иметь не одно духовное значение.
• Библия – это не книга, а многоуровневая и многомерная система Божественных знаний. Через, казалось бы, понятные нам земные образы и события, Библия открывает законы Бога и мир Бога.
И тот, кто видит в Библии лишь формы и плотские образы (пять хлебов, две рыбы, мужчины и женщины с различными именами и т.д.) видит лишь плоть или букву слова!
А буква убивает, дух животворит!
В дальнейшем автор будет регулярно ссылаться на этот неиссякаемый источник удивительных Божественных знаний как на третейского Судью, а также на апокрифы учеников Христа Филиппа и Фомы (лишь в силу полной духовной слепоты некоторых церковных авторитетов в свое время не включенных в Священное Писание).
Ну, и в обязательном порядке, на вышеупомянутые работы моих друзей и духовных братьев.
В своей книге Поляков также открыл и обосновал тайну духа и души, символические понятия которых скрываются в Библии за образами мужчины и женщины, мужа и жены, жениха и невесты, юноши и девушки…
«Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек имимя: человек, в день сотворения их…»
Бытие 5:1
По Полякову, следует различать 4 разновидности женского пола (или, иными словами, души, соединенной с физической плотью) на страницах Писания – дева, невеста, жена и вдова.
То есть, прежде всего, читатель должен понимать, что речь идет совсем не о плотских земных женщинах.
Библия говорит о так называемых внешних человеках, и не только о людях, живущих на Земле (независимо от пола, возраста и национальности), но обо всех разумных тварных формах, разбросанных во времени и в пространстве Вселенной.
О тайне присутствия духа в земном человеке, разумеется, знали древние пророки.
