Подготовка фараона к уходу в вечность
Египтяне верили, что после смерти наступает новая вечная жизнь. Однако, судя по всему, они вовсе не стремились поскорее отправиться в лучший мир. Египтяне были веселым жизнерадостным народом – в земной жизни они старались вкусить, как можно больше радостей и благ. Примером для простых смертных служил бог Осирис, победивший смерть и тем самым доказавший, что смерти нет, что смерть – это только переход к другой форме жизни. На самом деле никто не умирает, жизнь продолжается, только в измененном виде. Культа умерших предков у египтян не было, ведь ушедшие из земной жизни – те же люди, продолжающие свой вечный путь. Поэтому скорбь при расставании с умершим не должна быть сильнее, чем при разлуке на долгое время с живым человеком – нужно только позаботиться о правильном погребении, чтобы обеспечить покойнику благополучный переход в загробный мир.
Согласно верованиям древних египтян, человек – сложное создание, он состоит из шести (или даже девяти) частей или субстанций. Три земные части – это «хат» – тело, «рен» – имя, «шуит» (или «шу») – тень, которая есть и у мертвых и которая может отделяться от тела. «Хат» непрочно, оно подвержено разложению, если не забальзамировать мертвое тело.
Для понимания вечной, бессмертной сущности человека особенно важны остальные, можно сказать, духовные субстанции: ка, ба, ах.
Ка – жизненная сила человека, неотделимая от него ни на том, ни на этом свете. Иногда ка представлена на рисунках в виде темного человеческого силуэта. Сила кa сопровождает человека с момента рождения, заботится о нем после смерти тела, поэтому в могилу необходимо положить запас еды и питья. Ка сохраняется в рисунках, рельефах и статуях, изображающих умершего.
Ба – личность, индивидуальный характер человека, ба отчасти можно сопоставить с христианским понятием «душа». Ба после смерти покидает тело человека. Ба представляли в виде птицы с человеческой головой. Ба способно принимать разные формы, но неизменно возвращается назад к своему телу. Днем умерший странствует в мире живых в обличье своего ба, но вечером он возвращается через свое мертвое тело в загробное царство.
Ах – бессмертное, неземное воплощение человека. Ах представляли в виде священной птицы ибис с характерным хохолком. Ах проявляет свою силу энергию, главным образом, на том свете, но может распространять ее и на этот свет, например, в виде призраков. Хотя отделившиеся субстанции ка и ба, благодаря погребальному ритуалу, снова объединяются в теле, умерший человек продолжает жить в божественной форме своего ах.
Уход египтянина в вечность сопровождался обязательными ритуалами, которые сформировались в течение не одной тысячи лет. Переселение в иной мир не простого смертного, а фараона требовал, разумеется, гораздо более длительной подготовки и сопровождался сложными ритуальными действиями, которые совершали, главным образом, жрецы.
После смерти тела его ка должно было пройти через двенадцать областей страны Дуат, из которой никто не возвращается в мир живых. Там происходит суд Осириса. Перед каждой областью страны Дуат стоят Врата, охраняемые божественными стражами. Это странствие сопряжено с многими трудностями и испытаниями. Чудовища, изрыгающие зловонный ядовитый дым, пытаются проглотить или разорвать пришельца, на него нападают гигантские змеи, замахиваются острыми мечами грозные божества, от которых нужно спасаться бегством. Но умерший должен все выдержать, чтобы доказать, что он чист и достоин вечной жизни. Молитвами и ритуальными гимнами он должен заслужить благосклонность стражей и богов.
