Тайны реинкарнации. Необычайные факты и свидетельства - страница 16

У непосвященных может создаться впечатление, что Пятикнижие – это собрание исторических притч. То, о чем идет речь в Пятикнижии, имело место в нашем мире, но главное, о чем говорит Пятикнижие, это предшествовавшие процессы в высшем мире, которые затем вызвали и соответствующие события в этом мире.

Происходящее в высших мирах, полагают каббалисты, происходит затем в нашем мире. Однако смысл написания книг Библии в том, чтобы помочь нам в постижении высшего мира, а не в описании исторических событий. Библия, таким образом, дана людям, чтобы постичь высший мир и управлять событиями, там зарождаю щимися. В нашем мире высшие силы от о бражаются через отношения человека с другими людьми, с предметами, силами природы. Поэтому в Талмуде на первый взгляд речь идет о нанесенном ущербе, отношениях между людьми, с окружающим миром, как будто говорится о мире, в котором мы живем. Но на самом деле речь идет о высшем мире.

Еврейские мудрецы отчетливо сознают, что Тора совершенно не помогает жить в этом мире, поскольку все народы мира, кроме израильского, прекрасно справляются без нее. Следовательно, делают они вывод, Тора дана именно для позна ния высшего мира и управления им. Изучающие Каббалу сквозь язык Пятикнижия и Талмуда постепенно видят высший мир. Они снимают внешнее, современное значение слов и видят их внутреннее содержание, на что именно указывает слово в высшем мире.

Еврейская по происхождению, эта глубокая и сложная теория в процессе развития включила в себя персидские, египетские, греческие, гностические и неоплатонические элементы. Она устно передавалась без записей примерно до 1280 г. н. э. когда испанский каббалист Моисей бен Шемтоб де Леон издал «Книгу величия». Этот пространный комментарий по Пятикнижию приписывали легендарному равви Симону бар Йохаи, который умер в экстатическом трансе лет на 1200 раньше.

Какова же модель развития человечества по учению каббалистов? Прежде всего она замыкается на традиционных для Библии шести тысячах лет. «Почему книга „Зогар“ не раскрылась первым поколениям, тысячи лет назад, и почему комментарии на нее появились только в наше время?» – спрашивают каббалисты. И сами же себе отвечают: «Шесть тысяч лет существования мира делятся на три части: две тысячи хаоса, две тысячи Торы и две тысячи лет – время прихода Избавителя человечества от страданий».

В первые две тысячи лет наш – этот земной – мир получал слабый духовный свет, называемый светом хаоса, свет Нэфэш.

В следующие две тысячи лет существования мира в мир спустился свет Руах, свет, называемый «Тора».

В последние две тысячи лет в наш мир проник свет Машиаха (Мессии). Этот свет в силах вытащить человечество из нижайшего эгоизма, в котором оно находится, и поднять его до высокой духовности.

Поэтому, прежде чем начал раскрываться свет последних двух тысячелетий, мудрость «Зогара» и в целом Каббала была скрыта от мира.

Но во времена Абрамелина (XV в.), когда шесть тысяч лет уже приблизились к своему последнему этапу, высшая мудрость раскрылась в нашем мире. Но мир все еще не был готов к принятию этого света.

В наше время, когда мы оказались близки к завершению последних двух тысяч лет, дано позволение раскрыть знания Абрамелина и книги «Зогар» всему миру, начиная с нашего поколения начнут раскрываться высшие знания все более, пока не раскроются в полном объеме.

Первые поколения людей превосходили последние по своей тонкости, по закону, что «более тонкие выявляются сначала», посему души первых двух тысяч лет были бесконечно выше наших душ.