Тайны реинкарнации. Необычайные факты и свидетельства - страница 4

На Гавайских островах были колдуны, которые ловили души живых людей, запирали их в тыквенные бутылки и отдавали людям на съедение. Сжимая плененные души в руках, они узнавали места, в которых тайком были похоронены люди».

Как бы анекдотично ни звучали подобные побасенки африканских и малайских дикарей для современного человека, тем не менее психотропное оружие построено точно на таких же принципах, которые приводит Фрэзер, – воздействие химическое, лингвистическое, гипнотическое. Разумеется, для того чтобы правильно применять это воздействие, необходимы обширные знания предмета. Если говорить о зомбировании мертвого человека, оно, очевидно, базируется на том, что душа человека не полностью покидает тело после смерти, а часть ее остается где-то неподалеку. Таким образом, первобытная магия воздействует не на всю, а лишь на какую-то часть человеческой души. На этом же, в сущности, базируется и вся европейская некромантия, о которой мы поговорим особо.

Напоследок скажем и о теории, рассматривающей зомбирование как последствие исключительно химического воздействия на человека. Некоторые ученые полагают, что при зомбировании жертвами являются люди не мертвые, а находящиеся в состоянии комы, вызванной наркотиком тетрадоксином. Тетрадоксин – яд, содержащийся в тканях рыбы-ежа (фугу). Расценивая его как опасное возбуждающее средство, японские повара готовят такую рыбу для гурманов, чтобы те съедали ее сырой. Ошибившись в пропорциях, они рискуют убить своих клиентов или вызвать у них паралич, буквально превратив их в зомби.

В микроскопических дозах это средство действует как сильная анестезия. Большие дозы вызывают «бестелесные состояния» и, возможно, неминуемую смерть – даже мозг теряет опознавательную функцию. Наркотик обычно впитывается через ноги, будучи разбросанным колдуном в грязи у двери хижины жертвы. Находящаяся в состоянии глубокой комы жертва принимается близкими за умершего и захоранивается, затем позже извлекается и оживляется колдуном путем применения противоядия. Оживление никогда не бывает полным: обычным результатом временной комы является поражение мозга – идеальная форма с точки зрения колдуна: жертва не может раскусить сыгранный с ней ужасный трюк.

Повторимся: эта теория исключительно материалистическая и не объясняет, каким образом можно оживить труп не просто «как бы» недавно умершего человека, но и совсем разложившийся труп и как, наконец, можно общаться с душами умерших.

Все человеческие существа проходят через предыдущую жизнь… Кто знает, сколько телесных форм занимает наследник рая, прежде чем его подведут к пониманию ценности уединенного молчания, звездные просторы которого – всего лишь преддверие духовных миров.

Оноре де Бальзак

Древнеегипетская теология насчитывала шесть сущностей человека: его тело, его имя, его тень, а кроме них еще и духовные составляющие – ка, ах и ба. Три последних понятия не всегда ясно определены и в египетской истории часто имеют различные значения.

Ба. Когда в переводах с египетского встречается слово «душа», то обычно следует понимать ба как один из элементов, составляющих человеческую сущность, воплощение силы и могущества. Ба фараона в иероглифических текстах изображается в виде птицы с человеческой головой. Ба богов нередко изображается в виде животных: Себек – в виде крокодила, Осириса – в виде барана, многих богов – в виде змей. В то же время одного бога порой называли душой другого; так, Осириса называли Душа Ра».