Вследствие своих длинных пальцев, он входит в массу мелочных, хотя прелестных подробностей, даже слишком прелестных, так как благодаря им, теряется из вида главная идея.
Г. д’Арпантиньи – человек, обладающий прекрасными манерами; он очень любезен и очень мил и, вместе с тем, чрезвычайно скромен и нисколько не превозносится своим замечательным открытием.
В обществе, для всех, он никто иной как блестящий, остроумный капитан, а ученост свою он таит от всех.
Под влиянием своего сильного влечения к анализу, он заметил, что пальцы математиков и людей обрабатывающих железо всегда узловатые, а руки артистов всегда ровные и гладкие. Он посетил множество артистов и у всех нашел ровные и гладкие кисти рук. Вслед за тем, он обошел кузницы, фабрики и после того посетил землемеров, математиков и, за весьма малыми исключениями, у всех нашел пальцы узловатыми. С того дня он разделил всех людей на две категории.
1-я – люди с ровными гладкими руками;
2-я – люди с узловатыми руками.
В людях с гладкими руками, он признал впечатлительность, самопроизводительность, интуицию, внезапное вдохновение, заменявшее собою вычисление, каприз, способность судить по первому взгляду и, в силу этого, влечение к искусствам.
Что касается людей с узловатыми пальцами, он признает у них рассудительность, любовь к порядку, способность к вычислениям и вообще к точным наукам.
После весьма продолжительных исследований, а именно после тридцатилетнего изучения, он создал систему, основанную на фактах, но не счел нужным разъяснять их происхождение и причины. Но мы будем исследовать его открытие именно там, где мы найдем его: доказательства хиромантии мы найдем в магии, а следовательно в трех мирах.
Начнем с большого пальца, резюмирующим все другие знаки на руке.
Большой палец
Ньютон сказал:
«За отсутствием всяких других доказательств, большой палец мог бы меня убедить в существовании Бога».
«Подобно тому, как животные, – говорит г. д’Арпантиньи, – мы обладаем волей инстинкта и решимостью инстинктивной; но большой палец представляет собою только разумную волю, только разумную логику и разумную решимость».
«Большой палец обезьян весьма мало гибок и по этой причине очень мало или вовсе неспособен к противоположению, рассматривается некоторыми естествоиспытателями как подвижная пятка.
Между тем, большой палец человека организован и расположен так, что он может всегда действовать в противоположном направлении от других пальцев. Вот потому то, как я сказал выше, он служит символом внутреннего или морального чувства, которое мы по желанию можем противопоставить, в случае надобности, увлечениям наших инстинктов и наших чувств. Много можно представить доказательств этого мнения».[16]
С магической точки зрения большой палец заключает в себе три мира, очерченных весьма определенно и в доказательство, мы буквально будем следить за тем, что говорит об этом г. д’Арпантиньи. По его мнению первый сустав тот, на котором имеется ноготь, представляет собою волю, изобретательность, инициативу (почин).
В некоторых случаях он представляет собою кроме того стремление к господству, к преобладанию.
Это – Божественный Мир Каббалистов. Второй сустав есть признак логики, то есть понимания, суждения и рассудительности, это – Мир абстрактный. Возвышение (бугор), образуемое во внутренней стороне у подошвы большого пальца обнаруживает, или как выражаются хироманты (название этого возвышения – Холм Венеры), «освещает» более или менее значительную наклонность к любви.
