Технология Иуды - страница 21



. Города и сёла пожгли, мужиков убили, баб продали. Тверской князь Александр бежал.

Вот так и появился в нашей истории Иван I Данилович Калита, московский князь с 1325 года, владимирский великий князь с 1328 года, принесший мир и покой в землю Русскую. Мир, конечно относительный, да и покою не много, но потихонечку к Москве потянулась истерзанная беспределом Русь, кто, из князей, сам пришел, кого за волосы притянули. Человек хочет жить по правилам, там, где есть закон, там можно жить, или, в крайнем случае, приспособиться выживать. Особенно хорошо мы понимаем это, если почувствовали на губах сладковатый кровавый привкус «свободы». Я не стал описывать события, я лишь перечислил некоторые из них, основные, но этого достаточно, для осознания ужаса, который творился на земле Русской. И пока никто не придумал способа наведения порядка кроме как «положили пусту всю землю Русскую» вот только есть разница между такой «Пусту» и другими. Ивана назвали Калитой то ли за калиту (кошелёк) на поясе, что носил он с собой постоянно, то ли за скупость, то ли за то, что собрал он Русь как монеты в калиту. Скупил ярлыки на Ростовское, Галицкое, Углицкое, Дмитровское, Белозерское княжества. Разорил Тверь расширив свое влияние и практически стал её хозяином. Взял за горло Новгород, едва не отобрал Нижний Новгород, перетянул на свои земли людей безмерно, и не только мужиков, но бояр со всем своим скарбом и людьми переманивал. Практически всех удельных князей обобрал, но собрать земли можно, только туда где порядок, люди бегут от беспорядка.

Какова была Русь до него? Что сделали добрые, и честные, вояки, жаждущие справедливости? По закону хотели? А сами по закону жили? Тем не менее, что для Родины нашей важнее законный Николай II, приведший свою вотчину к трём революциям, власти Керенского, и множества партий, Троцкого и Коминтерна, или власть Сталина, сумевшего из сомнительной законности, утвердить себя и свою страну на должном уровне? Тверские князья, обладали, несомненно, большими правами, но чего они добились? Утверждать, что во имя высокой идеи, можно пренебречь законностью, я не стану, не только потому, что права не имею, но и потому, что сам понимаю: «Нет ничего выше закона». Разве, что другой закон, закон жизни, только где он написан, этот вселенский закон? Каждая кухарка уверена, что над нами есть что-то, только, что это «Что-то»? Не можем же мы спорить с законом всемирного тяготения, не человек его придумал, он существовал, за миллиарды лет, до его появления.

Всем этим я хочу сказать, что Иван Калита, совершил нечто такое, что дало ему право, без этого не приняла бы его земля русская. Собрал раздробленную землю, сформулировал некие правила, без которых не могла стоять земля, Установил взаимоотношения между Ханами и Русью, не только вассальные, но и взаимовыгодные, при нём и хан Узбек начал нуждаться в добрых отношениях с Русью, чем Калита и воспользовался. Мог бы поднять Русь Михаил тверской? Он был не плохим князем, из того, что донесла до нас история, и всё же мог ли? А кто это понял, тогда? Что за сила выдвинула того, кто был нужен, и задвинула того, кто не мог помочь своей Родине? Что за сила меняет менталитет всей страны, переворачивает мировоззрение, и заставляет хотеть? Есть такое выражение: «Земля держит», или «Земля не держит», или «Как таких земля держит?» Удержала бы земля Николая II, лет 50 вперёд, или назад? Удержала бы земля Сталина в 90х годах ХХ века, а захотим ли мы его лет через 10-15? Нужен ли был земле Русской Иван Калита когда отцу его в наследство, маленький городок Москву дали? Пусть не конкретный Калита, но такой как он. Мы заслужили того руководителя, которого получили. Не будет у бабы мужика хорошего, если она считает, что все мужики сволочи, зачем нам Сталин, если мы считаем, что не справедливо таким маленьким населением владеть 1/6 частью суши. Нам нужны разбитые дороги, что бы мы их ругали, сейчас для нас это важно, мы «Это» получили. Захочет Русь крови – будет ей кровь, захочет перемен – будут перемены, но хорошие ли плохие, это какие заслужили. Историки описывают Михаила Тверского словами возвышенными: Честный, умный благородный, очень образованный. Руси это надо? Она созрела до того что бы иметь честного образованного князя? Его бы после Калиты, вместо Симеона Гордого, а сейчас куда его, на какую полку? Но, после Калиты, Семион Гордый тоже был и честный и гордый, и не дурак.