9.
Не осознав и не хотя осознавать истинного значения исторического Иисуса, верующие делают из него не только сына Бога, но и самого Бога, через которого, как они полагают, можно спастись, даже не зная, что в нагорной проповеди, притчах, рассказанных Иисусом, нет даже намёка на христианскую доктрину спасения, которая позже была придумана апостолом Павлом, а также в дальнейшем разрабатывалась католической церковью для управления массовым сознанием. И это настолько укоренилось в сознании, что даже сейчас думают, если допустить инакомыслие, значит, гореть в аду. Даже если всё равно есть какие-то нестыковки и противоречия, людям внутри что-то мешает задуматься и размышлять, ведь это будет уводить от их навеянного взгляда. Они боятся допустить иную мысль, так как по устоявшимся взглядам отрекутся от веры и попадут в ад, что является большим заблуждением.
Но кто-то более глубок в размышлениях и Бога представляют в виде некой космической энергии, которую определяют как Высший Разум, управляющий процессами в мире. Кто-то не может понять Бога и находится в промежуточном переходе между «да» и «нет» или вообще предпочитает на эту тему не задумываться, а жить своими мирскими проблемами. Кто-то делает вид, что верит, скорее по привычке. А кто-то не верит вообще. Большинство называют это природой, другие – судьбой. Но все они едины во мнении о том, что это бестелесная, невидимая личность, всемогущая и вездесущая. И они отчасти правы. Правы в том, что это энергия, невидимая и вездесущая, но не правы в том, что она личность, которая видит и слышит.
Древним эта энергия была хорошо известна, которая присутствует везде и управляет процессами в мире, что устрояет и упорядочивает всё в природе. Эта энергия, можно сказать, единый космический закон Вселенной, которому подчиняется вся природа. Закономерности этой природы являются информацией, извлекаемой посредством наблюдения и изучения, но не только как физических и химических реакций, но и с нравственной позиции восприятия, с которой согласуются наше мышление и действия. В наше время принято считать, что все древние представления не верны и являются плодом фантазии или основываются на родоплеменных социальных связях. А представления более современные, скажем, христианство и мусульманство, являются, что ни на есть истиной. Хотя всё как раз наоборот.
По сути, древние верования в природную вездесущую энергию есть то же самое, что и у христиан и мусульман вера во всемогущего и вездесущего Бога, с одной лишь разницей, что для древних она не являлась личностью и обращаться к ней было бессмысленно.
Древние, наблюдая и осмысливая окружающий мир и себя в нём, поняли, что его окружает не хаос, а упорядоченное мироздание, подчиняющееся надприродной силе. Эта безличная сверхъестественная сила определяет все жизненные процессы в природе (урожай, успех в охоте, на войне).
Такую силу, проявившую мироздание и пронизывающую природу, индейцы-алгонкины называли Маниту, меланезийцы и полинезийцы почитали как Мана, папуасы – Оним, австралийские аборигены – Вангарр, жители Западного Судана – Ньяма, пигмеи – Мегбе, зулусы – Умойа, угандийцы – Жок, северные конголезцы – Элима, дакоты – Вакан, ирокезы – Оренда и т. д. Все эти имена указывают у этих народов на супранатуральную силу, которая обнаруживает свое присутствие через связь вещей и явлений. Эта сила разносторонняя по своему направлению и по своему значению, она может действовать и во вред, и на пользу. Она считается присущей людям, которые имеют успех в жизни. Современные люди определили бы это как помощь Бога.
