Теоретическая строгость как соответствие системы и метода в философии - страница 12

Г. В. Ф. Гегель попытался вывести логические категории одну из другой. Центрирующим принципом этого систематического логического процесса и его органического представления в «Науке логики» является отрицание как определённый и творческий принцип. Этот принцип, по мысли автора, единственно истинный, поскольку он не есть нечто отличное от своего предмета и содержания, ибо его движение опосредовано диалектике, которую он имеет в самом себе.

В философии марксизма были развиты многие идеи диалектики Г. В. Ф. Гегеля. К. Маркс утверждал, что мышление есть отражение природы социальным человеком. Исходя из этой идеи, В. И. Ленин представляет теорию единства логики, диалектики и теории познания. Метод, теория познания и диалектическая логика являются сторонами одного и того же единства – диалектики.

Диалектический метод состоит из принципов, о количестве которых по-разному говорят многие исследователи. Принципом диалектического метода познания (и диалектической логики) является положение, сформулированное на основе той или иной всеобщей формы бытия или диалектической закономерности и содержащее в себе определённые требования к мыслящему субъекту, ориентирующие его в познавательной деятельности.

Э. В. Ильенков в работе «Диалектическая логика. Очерки теории и истории» пишет о принципах всеобщей связи, развития, историзма, о принципе исторического и логического, восхождения от абстрактного к конкретному.

А. П. Шептулин устанавливает двенадцать принципов диалектического метода: рассмотрения объекта познания во всех его связях и отношениях; рассмотрения предмета в его саморазвитии, изменении и движении; объективности рассмотрения предмета; раздвоения единого и познания противоположных его частей; диалектического отрицания; восхождения от абстрактного к конкретному; исторического и логического; единства анализа и синтеза; отражения; активности; всесторонности; восхождения от единичного к общему и обратно; единство индукции и дедукции.

Помимо названных принципов диалектического метода, необходимо отметить принцип единства мира, характеризующийся понятиями «совершенное знание» и «совершенный ум». Единство в совершенном знании опосредствованности и непосредственности выступает как характеристика отношения всеобщей связи явлений, в котором каждое явление – это следствие опосредствованности и непосредственности.

Принцип детерминизма – один из главных принципов диалектического метода, направленный на изучение причинно-следственной связи предметов и явлений материальной действительности. «Формируется прежде всего на основе обусловленности явлений как всеобщей формы бытия, признания необходимой связи причины со следствием, а также обусловленности качественных характеристик (изменений) объекта количественными, формы – содержанием, структуры – природой элементов, явления – сущностью и др.» [177, с. 153]. Этот принцип выражается идеей всеобщей связи явлений, обусловленностью качественных изменений количественными. Исследуя взаимосвязь причины со следствием, принцип детерминизма способствует созданию субъектом истинного образа о действительности, объективно выражающего его прообраз.

Принцип всесторонности ориентирован на рассмотрение объекта в его взаимосвязях и отношениях с другими объектами.

Анализируя этот принцип, А. П. Шептулин пишет: «Рассматривая объект во всех его связях и отношениях, субъект выявляет присущие ему свойства и осмысливает их не только в плане принадлежности данному объекту или многим, но и с точки зрения того, что они характеризуют в объекте – качество или количество, указывают ли на то, чем объект является, или на его величину, размеры.