Теория и методика экологического образования детей дошкольного возраста - страница 21

Ценность деятельности детей в природе М. Монтессори видит не только в получении правильных знаний о ней и практических навыков, но и в том, что она является основой для религиозно-мистического воспитания. Надо дать детям возможность понять разницу между тем, что создано богом и руками человека.

Также она говорила, что дети вдохновляются чувством природы, которое поддерживается в них чудесами мироздания, осыпающего их щедрыми дарами. В процессе труда зарождается «какая-то таинственная связь между душой ребенка и живыми существами», развивающимися под заботливым уходом, которая заставляет его выполнять известные определенные акты без вмешательства учителя, то есть приводит его к самовоспитанию. «Ребенок вырастил цветок; посадил в землю зерно или луковицу и периодически поливал их или посадил дерево и распустившийся цветок или зрелый плод является для него щедрым даром природы, богатой наградой за небольшое усилие». «Кажется, что природа стремится скорее вознаградить чувство доброжелательности и заботливой любви к ней земледельца, чем соразмерить свои дары с его физическими усилиями» [37].

Награды, которые достаются ребенку, остаются также между ним и природой: вот он видит однажды утром, что сидевшие на яйцах голуби, которым он давно и заботливо приносил корм и солому, вывели птенцов. В другой раз он находит маленьких грациозных кроликов в садике, где уединенно жила прежде пара больших.

М. Монтессори раскрывает многообразие, красоту природы, законы ее жизни, как проявление величия «творца природы» – Бога.

Таким образом, система М. Монтессори построена на природосообразном воспитании, свободном развитии растущей личности, принципами которой являются деятельность, самостоятельность, самовоспитание, проявление задатков природы.

Воспитание дошкольника по системе М. Монтессори имеет такие цели, как развитие внешних чувств, а через них и психических функций, воспитание высших интеллектуальных эмоций, этических и эстетических чувств, развитие навыков и потребностей в самостоятельной работе в пределах, соответствующих возможностям ребенка.

Современники считали, что М. Монтессори создала метод, адекватный природе развивающейся личности. Интерес к нему появился и в нашей стране. Он сослужил добрую службу. Но в конце 1920‑х гг. подвергся острой критике. Он пришелся не ко двору авторитарной школе, и она его отвергла.

1. Раскройте воспитательное значение использования природы в дошкольных учреждениях по системе М. Монтессори.

2. Каково значение системы М. Монтессори в современных условиях?

3. Какие ступени можно выделить на пути сознательного наблюдения природы, предложенном М. Монтессори?

4. В чем заключается сходство взглядов М. Монтессори и Ф. Фребеля на использование природы в воспитании детей?

В России прогрессивные педагогические идеи развивали русские просветители (В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Н. А. Добролюбов, Д. И. Писарев, Н. Г. Чернышевский). Во второй половине XIX в. они выступали против формального словесного изучения природы, а также против узкого прагматизма, утилитаризма в отношении к ней. В своих статьях, посвященных вопросам воспитания и образования подрастающего поколения, особую роль отводили воспитанию у детей интереса к изучению естественных наук, отдавая им приоритет в содержании образования как наукам, призванным заложить основу диалектико-материалистического мировоззрения.