И только вина – единственное однозначно неконструктивное чувство во всем этом наборе. Оно внешнее – а эту оценку, поскольку она зависит от других, не изменить подсознательным переосмыслением. И только глубинная неосознанная и необоснованная вина крепнет и крепнет с течением времени! Потому что чем больше мы хотим достичь того, что, как нам внушили, «плохо», или чего, опять же согласно чужим внушениям, «мы недостойны», – тем сильнее становится это чувство вины.
Только пришедшее извне, навязанное нам без соответствия нашему личному опыту чувство вины способно создать в нашем существе истинно безвыходную комбинацию: да, ХОЧЕТСЯ этого, но это ПЛОХО! И чем сильнее хочется, тем сильнее плохо! Стыдно! Так нельзя! Не знаю почему – но плохо! Хочу этого – а потому плохой!
Чувство вины, внедренное извне, создает капкан: что ни сделай, какое поведение ни выбери – все будет плохо. Пока есть чувство вины, хорошего выхода из ситуации нет и быть не может. Чувство вины не предлагает нам разумной альтернативы, оно может предлагать множество вариантов – но все плохие, никуда не годные.
Чувство вины и убеждение «ты плохой» может внедряться в человека при самых разных обстоятельствах. Но для зарождения кармы необходимо, чтобы внедрение данного убеждения совпадало с реальным эпизодом – назовем его корневым, или якорным эпизодом. В описанном выше случае таким эпизодом была сцена с котом. В случае с блондинкой таким эпизодом была сцена, когда подросток смотрел по телевизору на Мэрилин Монро.
Что бывает, когда чувство вины внедряется в человека без привязки к корневому, якорному эпизоду? Например, мама рассказывала ребенку о том, как плохо бить кисок и какие плохие мальчики те, кто это делает, и он сам, если будет это делать, будет тоже очень плохим мальчиком.
Изначально такие разговоры не произведут никакого отрицательного эффекта, так как соответствующего эпизода в жизни ребенка не было и все это не будет отнесено ребенком к себе лично. А вот в дальнейшем… Тут все зависит от времени и случая. Если соответствующий эпизод возникнет в будущем, он может пробудить карму. Но это не обязательно, потому что зависит от многих обстоятельств. Допустим, ребенок встретится вскоре с ситуацией, где он вынужден будет пнуть кота. Если мамин рассказ помнится хорошо и внедряемое ею чувство вины перед котами тоже – карма может возникнуть. То есть мамин рассказ угодил прямо на стартовый эпизод, как ключ в замок. Но если мамины наставления ребенок просто «не взял в голову», то ничего страшного не произойдет. Индукция не была принята всерьез. И слава Богу! Человек избежал капкана.
Гораздо чаще бывает другой вариант событий: ребенку внушали подсознательное чувство вины относительно каких-то поступков, но дальнейшая жизнь наглядно опровергла правоту индукторов. Например, ребенку внушали, что ездить в транспорте без билета плохо. И он долгое время действительно испытывает чувство вины и панически боится контролеров. Но время расставляет все по местам, человек взрослеет и понимает, что проезд без билета не такое уж преступление, да и вообще никакое не преступление. Чувство вины разрушается, кармических событий на его почве не возникает.
Бывает и так, что человеку мощно индуцировали чувство вины – но якорный эпизод в его жизни так и не произошел. То есть человек всю жизнь понимал, что нечто делать невероятно плохо, но за всю свою жизнь ни разу не оказался в ситуации, когда с ним могло произойти нечто подобное. Сами понимаете, что для него такое убеждение само по себе не представляет опасности. Но вот если в следующем воплощении произойдет событие, детально напоминающее запечатленный в структуре души человека «проступок», тогда может инициироваться истинная карма.
