Толкование книг Нового Завета. 1 и 2 Фессалоникийцам - страница 32
Как те – верующие Иудеи – претерпели от Иудеев, так и фессалоникийцы, только что принявшие Евангелие (Деян. 17:1–4), претерпели от своих единоплеменников. В Деян. 17:5–8 говорится, что среди этих гонителей были как иудеи, так и язычники:
Но неуверовавшие Иудеи, возревновав и взяв с площади некоторых негодных людей, собрались толпою и возмущали город и, приступив к дому Иасона, домогались вывести их к народу. Не найдя же их, повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича, что эти всесветные возмутители пришли и сюда, а Иасон принял их, и все они поступают против повелений кесаря, почитая другого царем, Иисуса. И встревожили народ и городских начальников, слушавших это.
Толпа искала Павла и его друзей в доме Иасона, думая, что они укрылись там. (Иасон – распространенное имя среди иудеев в рассеянии, так что, возможно, он был израильтянином.) Этот эпизод показывает, каким гонениям подвергалась фессалоникийская церковь.
Павел и его товарищи покинули Фессалонику сразу же после бунта толпы (Деян. 17:10), но, скорее всего, гонения не прекратились, а даже усилились в последующие недели, до того как Павел отправил из Коринфа это послание. Тем не менее фессалоникийцы оставались и в скорбях радостными (1 Фес. 1:6), что для Павла было признаком подлинного обращения и за что он благодарил за них Бога.
которые убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали, и Богу не угождают, и всем человекам противятся, которые препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, и через это всегда наполняют меру грехов своих; но приближается на них гнев до конца (1 Фес. 2:15–16)
Апостол Павел с необычной для себя резкостью переходит к критике иудеев. Кажется, что слово иудеи в конце 1 Фес. 2:14 мгновенно заставляет его переключить внимание на себя и ведет к резким словам в 1 Фес. 2:15,16. Неверующие иудеи противопоставляются верующим фессалоникийцам.
Такой резкий всплеск осуждения нельзя считать необычным для Павла, потому что сразу же после обращения апостола началась его упорная и долгая борьба с ними. В Книге Деяний приводится множество примеров враждебного отношения иудеев к нему. «И тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий… А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос» (Деян. 9:20,22; см. также Деян. 14:1–7,19–20; 18:12–17; 19:8-10; 2 Кор. 11:24). В Деян. 13, когда иудеи увидели, что Павел и его друзья эффективно проповедуют Евангелие среди язычников, они отреагировали с предубеждением и ненавистью. Они завидовали Павлу и сердились на то, что он, иудей, общается с нечистыми язычниками. В Деян. 13:40–50 описываются их предрассудки:
Берегитесь же, чтобы не пришло на вас сказанное у пророков: «Смотрите, презрители, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказывал вам». При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу. Когда же собрание было распущено, то многие Иудеи и чтители Бога, обращенные из язычников, последовали за Павлом и Варнавою, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией. В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие. Но Иудеи, увидев народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел. Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию; но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам. Ибо так заповедал нам Господь: «Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли». Язычники, слыша
Похожие книги
