Толкование книг Нового Завета. Филиппийцам - страница 9
Спасительная вечная благодать, которая даруется раскаявшимся уверовавшим грешникам, – это высший Божий дар, а вечный мир – величайшее благословение. Источник и того, и другого – Бог Отец наш и Господь Иисус Христос. Это приветствие – выражение любви и заботы Павла по отношению к преданным верующим Филипп, оно предваряет перечисление многих конкретных причин для радости в этом нежнейшем из посланий апостола.
Распространенная новозаветная связь Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа в приветствии подчеркивает единство Отца и Сына (Рим. 1:7; 1 Кор. 1:3,9; 2 Кор. 1:2–3; Гал. 1:1,3; Еф. 1:1–2; Флп. 1:2; Кол. 1:3; 1 Фес. 1:1,3; 1 Тим. 1:1–2; 2 Тим. 1:2; Тит. 1:4; Флм. 1:3; Евр. 1:1–3; Иак. 1:1; 1 Пет. 1:3; 2 Пет. 1:1–2; 1 Ин. 1:3; 2 Ин. 1:3; Иуд. 1:1). Бог Отец разделяет Свою божественную суть с Господом Иисусом Христом. Акцент на Их равенстве подтверждает Божественность Господа нашего Иисуса, что есть центральная истина христианства.
2. Составляющие радости(1:3–8)
Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас, всегда во всякой молитве моей за всех вас принося с радостью молитву (мою), за ваше участие в благовествовании от первого дня даже доныне, будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать (его) даже до дня Иисуса Христа, как и должно мне помышлять о всех вас, потому что я имею вас в сердце в узах моих, при защищении и утверждении благовествования, вас всех, как соучастников моих в благодати. Бог – свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа (1:3–8)
Результаты популярного теста на депрессию варьируются от одного до десяти баллов. Чем больше балл, тем сильнее депрессия. Если бы апостол Павел прошел такой тест, он, без сомнения, получил бы ноль баллов, потому что его радость была полной и необратимой. Как автор Пс. 41 и 42, он умел преодолевать тревогу, беспокойство и волнение (см. Пс. 41:6,12; 42:5).
Тем не менее, Павел находился в непростой ситуации, когда писал это послание. Он был в заключении в Риме, возможно, его ждала казнь. В конечном итоге его освободили, но он не мог быть в этом уверен, когда писал филиппийцам и находился под домашним арестом (Деян. 28:23,30), прикованный цепью к римскому солдату (Деян. 28:16), чтобы предотвратить побег. Павел не мог заниматься любимым делом, а другие проповедники, пользуясь его положением, сеяли раздоры и раскол (Флп. 1:15–17). Однако его сердце было полно радости (Флп. 1:18). Эти ужасные обстоятельства только усилили радость Павла, потому что он верил: таков замысел Господа, и обращался к Нему за силой и утешением.
Подлинная радость неизменна, когда жизнь исполнена Духа (см. Рим. 14:17). Это не временное чувство, которое приходит и уходит, в зависимости от обстоятельств. Так как Павел всегда был близок к Богу, он постоянно радовался. Он ощущал невыразимый мир (Флп. 4:7) и удовольствие (Флп. 4:11), порожденные Святым Духом в его сердце и душе, потому что его совесть была чиста и непорочна перед Богом (Деян. 23:1; 24:16; 2 Кор. 1:12; 2 Тим. 1:3).
Филиппийская церковь не была совершенна. Но в отличие от многих других церквей, с которыми общался Павел, у нее не было крупных духовных или моральных проблем. Павел призывает их: «Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру евангельскую» (Флп. 1:27). Через несколько стихов он обращается к филиппийцам так: «Дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего
Похожие книги
