Толкование книг Нового Завета. Откровение - страница 6
Футуристический подход – это рассмотрение Отк. 4 – 22 как предсказания о событиях и людях будущего. Только при этом подходе Откровение можно истолковывать, следуя тому же буквальному, грамматико-историческому герменевтическому методу, согласно которому истолковываются непророческие фрагменты Писания. Как мы уже отмечали, сторонники других трех подходов часто вынуждены воспринимать текст аллегорически или спиритуалистически, чтобы подкрепить свои толкования. При футуристическом подходе, в отличие от трех остальных, Откровение рассматривается как пророчество. Часто футуристический подход критикуют, утверждая, что он лишает Откровение всяческого значения для тех, для кого оно было написано, так как большая часть книги касается далекого будущего. В ответ на это Джон Ф. Уэлворд замечает:
Большая часть пророчеств в Библии касается далекого будущего, в том числе ветхозаветные пророчества о пришествии Мессии, пророчества Даниила о будущих мировых империях, истина о грядущем земном царстве, а также бесчисленное множество других пророчеств. Если события Отк. 4 – 19 относятся к будущему, даже с нашей сегодняшней точки зрения, они учат благословенной истине об окончательной победе Бога и триумфе правды. Непосредственное применение знаний о событиях далекого будущего не чуждо Писанию, как, например, во 2 Пет. 3:10–12, где речь идет об уничтожении земли; в следующем же отрывке говорится о непосредственном применении этой истины: «Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь…» (2 Пет. 3:14). (John F. Walvoord, The Revelation of Jesus Christ [Chicago: Moody, 1966], 22.)
Любой другой подход, кроме футуристического, основан на человеческих мнениях и фантазиях. Футуристический подход позволяет воспринимать книгу, как дал нам ее Бог. Изучая Откровение, мы должны следовать такому взгляду и принимать то, что говорит текст. Практически невозможно рассматривать здесь все интерпретации, предлагаемые сторонниками трех остальных подходов, поэтому мы даже не станем пытаться исследовать их. Напротив, мы будем читать книгу так, как она написана.
I. То, что вы видели (Отк. 1:1-20)
А. Пролог (Отк. 1:1–8)
Б. Видение Христа в славе (Отк. 1:9-18)
В. Поручение, данное Иоанну (Отк. 1:19–20)
II. То, что есть (Отк. 2:1–3:22)
А. Послание к церкви Ефеса (Отк. 2:1–7)
Б. Послание к церкви Смирны (Отк. 2:8-11)
В. Послание к церкви Пергама (Отк. 2:12–17)
Г. Послание к церкви Фиатира (Отк. 2:18–29)
Д. Послание к церкви Сардиса (Отк. 3:1–6)
Е. Послание к церкви Филадельфии (Отк. 3:7-13)
Ж. Послание к церкви Лаодикии (Отк. 3:14–22)
III. То, что будет потом (Отк. 4:1 – 22:21)
А. Поклонение перед Божиим небесным престолом (Отк. 4:1–5:14)
Б. Великая скорбь (Отк. 6:1 – 18:24)
В. Второе пришествие Господа Иисуса Христа (Отк. 19:1-21)
Г. Тысячелетнее царство (Отк. 20:1-10)
Д. Суд великого белого престола (Отк. 20:11–15)
Е. Вечность (Отк. 21:1 – 22:21)
1. Назад в будущее
Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа, и что он видел. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко. Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся пред престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею, и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков! Аминь (1:1–6)
Похожие книги
