Томография пророчества Иоанна Богослова - страница 70

На сегодняшний день, когда редактирование Евангелия подтвердилось еще одним свидетельством (пророчество из древнегреческой книги, процитированное выше), скрытый смысл письма Нострадамуса каноникам города Оранжа не оставляет сомнений. Однако во времена пророка усмотреть в нем «крамолу» было невозможно – о фальсификации оригиналов Евангелий никто и подумать не смел; оснований к тому не было, да и инквизиция строго следила за однообразием мысли и слова. В той форме, в какой еретическая по своей сути информация была заложена в письме, она не представляла для Нострадамуса опасности, хотя в случае провала, учитывая, что в сокрытии истины обвинялись высшие церковные чины, провидца не спасло бы даже покровительство короля. И что наиболее важно, раскрытие тайны письма сразу бы поставило крест на его многолетней работе над знаменитым «Пророчеством». Вместе с тем достоверность информации о причине предстоящих грандиозных перемен в христианской Церкви не позволила Нострадамусу смолчать о явленном ему оригинальном тексте Евангелия, о чем он туманно намекнул в «Послании к Цезарю». Не удержался пророк и с фактом сокрытия Евангелий Ватиканом; и что примечательно, осознавая важность и особую опасность поднимаемой темы, Нострадамус выделил ее из общей панорамы апокалиптических событий, спрятав в обычной переписке.

Но сам факт существования оригиналов первого Евангелия – это не вся Ватиканская тайна; пророк нашел необходимым указать еще и дату, когда, наконец, Благая весть Христа в своем первозданном виде будет открыта миру. Такой вывод следует из приложения к письму начерченной Нострадамусом астрологической конъюнкции планет. Примечательно, что ее наличие не играло никакой роли, так как не сведущие в астрологии священники извлечь из непонятной схемы практической пользы не могли – где искать украденные сокровища, она не указывала. Скорее всего, астрологическая карта адресована будущим исследователям как намек, что дата сочетания планет, указанная в гороскопе, имеет непосредственное отношение к датировке некоего события – а именно, обнародования истинного Евангелия.

Давайте попытаемся раскрыть и эту тайну.

Понятно, что дата «4 февраля», указанная в конце письма, – это день, когда скрывавшийся столетиями оригинальный текст Евангелия от Иисуса будет обнародован. Остается найти год. Безусловно, в письме его нет, однако не следует забывать, что все разрозненные предсказания, к которым относится и пророчество о Евангелии, связаны между собой тематическим единством (апокалиптической темой) и обязательным шифрованием дат. Что касается последнего, то пророк не следовал принципу однообразия: способов шифрования у Нострадамуса множество, но это отдельная большая тема, которая будет подробно раскрыта в книге, посвященной самому значимому труду Нострадамуса – его «Пророчествам». Здесь же мы без каких-либо комментариев приведем лишь возможный путь, по которому шел пророк, выбирая методику шифрования; а суть самих методов станет ясна после прочтения следующей книги.

Итак, при выборе способа сокрытия дат пророк столкнулся с достаточно серьезной проблемой. Дело в том, что из изобретенных им методов шифрования в данном случае не подходил ни один: заменить дату из будущего числовым значением из эфемерид К. Леовица он не мог, так как 1562 год находился за пределами установленной пророком временной шкалы Апокалипсиса. Указать дату временным промежутком «1562» также не удавалось: в этом случае расчеты хотя и давали необходимый год (2029-й), но указывали на 23 июня, в то время как, по видению пророка, Евангелия должны быть обнародованы 4 февраля. Изобретать еще один способ шифрования для одной даты не имело смысла – все и так было слишком запутано. Поэтому Нострадамус принял решение: год зашифровать временным промежутком «1562», а число и месяц указать открытым текстом, выдав его за дату написания письма. А чтобы исследователь не терзался сомнениями в правильности расшифровки, пророк указал ее еще и астрологической конъюнкцией в гороскопе. Таким образом, мы приходим к выводу, что Ватикан решится опубликовать истинные Евангелия