Томография пророчества Иоанна Богослова - страница 77

(Откр. 14:6)

Мало кто усомнился, что в данном фрагменте речь идет о современном Евангелии. Однако так ли это? Уместно задаться вопросом, кому в разгар Апокалипсиса – а описываемые события происходят именно в это время, – будут интересны древние тексты, вдоль и поперек изученные, да еще, как выяснится, грубо откорректированные. Об этом мы уже говорили. Но не это главное! Как показывает анализ, в период, описываемый апостолом, на земле воплотится Христос, который, несомненно, вновь обратится к человечеству с призывом о спасении души; и совершенно очевидно, что его проповеди не будут механическим повторением сказанного прежде. Согласитесь, аргумент в пользу учения, уже отличающегося от современного христианства, весомый. Кроме этого, св. Иоанн называет стремительно распространяющееся по планете Евангелие «вечным», в чем видится различие между учением, которое принесет Христос при Втором пришествии, основам современного христианства,

Аргументы? Пожалуйста!

Если строго придерживаться метафизической доктрины христианства нашего времени, то миру Богом уготовано всего лишь семь тысяч лет. До момента сотворения Вселенной какая-либо форма жизни в Пустоте отсутствовала, бытием был наделен лишь сам Творец, а следовательно, и необходимости в Евангелии не было. И после семи тысяч лет, когда Страшный Суд определит каждой человеческой душе свое небесное обиталище, и души грешников пойдут в вечную муку, а праведники устремятся навстречу неизъяснимому блаженству, Евангелия также никому не понадобятся, поскольку праведники уже исполнили все предписанное в нем, а грешники лишены возможности что-либо изменить. Страшный Суд позади, все решено окончательно и пересмотру не подлежит.

Другое дело – взгляд на священные писания в восточных религиях. Согласно космологическим теориям индуизма, периоды существования проявленного мира чередуются с его исчезновением, и процесс этот не имеет ни начала, ни конца. Понятно, что цикличность возникновения и разрушения физических миров требует таких же непреходящих священных писаний, а заложенные в них вечные истины должны быть своеобразной духовной матрицей для всех религий, периодически возникающих и исчезающих в вихре человеческого бытия. В индуизме считается, что таким с большой буквы Знанием, основой всех мировых религий и философских систем, могут быть только Веды, а их источником – Сам творец Вселенной, Господь Брахма^>5. Согласно космологической мифологии, Веды нисходят из уст Брахмы по цепи богов в момент творения Вселенной, становясь достоянием цивилизаций, появляющихся на ее просторах. Эти высшие знания, несущие человечеству вечные истины, помогают индивидуальной душе осознать свое назначение и место в мире и являются необходимым звеном в плане ее становления.

Кратко о Ведах. Предания гласят, что эта древнейшая духовная культура была принесена в Индию в незапамятные времена северными народами, ариями, проживавшими некогда на материке Гиперборея. Арии считали свои духовные знания вечными, полагая, что даже в момент свертывания Вселенной Веды, как и все мироздание, уходят в Непроявленность, чтобы с наступлением нового цикла творения вновь появиться на свет. Учитывая, что Веды признаны самым древним религиозным учением, в котором заложены основы метафизических знаний, их с полным правом можно считать праматерью всех религий, некогда возникавших на земле, а также тех, которым еще предстоит появиться в будущем. Долгое время знания, принесенные ариями, передавались изустно в стихотворной форме и только позже были записаны и сведены в четыре раздела: Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Атхарваведа. Дальнейшее развитие Веды получили во множестве дополнительных текстов, разъясняющих и комментирующих их, а впоследствии сформировались в отдельное направление, которое, отвергнув ритуализм Вед, стало интерпретировать древнее учение в чисто философском контексте. Обогащенное отточенной веками методикой духовной практики, это религиозно-философское направление стало называться Ведантой. Однако и это духовное течение осталось верным древней традиции и до сих пор считает Веды