Традиционная Викка. Руководство для искателей - страница 20

Иногда есть утвержденное расписание и минимальные сроки, за которые ученики должны пройти обучение и выполнить различные задания. Тем не менее процесс обучения часто носит индивидуальный характер. Некоторые группы Внешнего двора совершенно неформальны и больше напоминают книжные или дискуссионные клубы. Обычно и они имеют некоторые ритуалы, но у каждой группы свои особенности.

Руководить Внешним двором в дополнение к ковену (или Внутреннему двору) – тяжелый труд. Лидеры ковена могут передавать эту задачу опытным посвященным второй или даже первой степени. Иногда ученики Внешнего двора обучаются совершенно отдельно от посвященных. В других случаях Внутренний и Внешний дворы объединяются общими ритуалами, которые подходят и для непосвященных. У участников Внешнего двора могут быть наставники в ко-вене, и они могут часто встречаться с лидерами ковена лично для различных обсуждений и индивидуального обучения.

Если вы хотите присоединиться к традиционному ковену и стать викканской жрицей или жрецом, первый шаг часто состоит в том, чтобы присоединиться к Внешнему двору. Этот процесс позволяет верховной жрице и верховному жрецу в течение некоторого времени оценить искренность намерений кандидатов и их пригодность для участия в ковене. Кандидаты, в свою очередь, получают возможность взвесить свое решение, прежде чем вступить в ковен или в саму традицию. Специфика участия во Внешнем дворе – что именно входит в обучение и насколько долгим предполагается пребывание во Внешнем дворе – может заметно различаться от ковена к ковену. В некоторых случаях модель Внешнего двора может вовсе не использоваться, если лидеры предпочитают оценивать потенциальных посвященных другими способами. Чтобы понять, насколько вы подходите группе, вас могут попросить посещать общественные события с участниками ковена или неформально пообщаться с лидерами.

Более подробно присоединение и переход во Внешний двор (или другой вид учебной группы) рассматриваются в части III, где также говорится, чего стоит ожидать!

Вероятно, самый известный и широко обсуждаемый (а также самый спорный) аспект традиционной Викки – особое внимание к посвящению. Традиционная Викка – это жреческая система, требующая официального приема участников. Нельзя просто прочитать несколько книг и объявить себя викканином или викканкой. Необходимо найти традиционный ковен или учителя и стать посвященным. Что именно это значит? Каковы последствия посвящения? Станете ли вы действительно отличаться от последователей других типов Викки? Можно ли посвятить себя самостоятельно? Есть ли разница между преданными и посвященными? Почему этот вопрос так активно обсуждается в викканских сообществах?

Чтобы понять, что такое посвящение и как оно работает, полезно рассмотреть более широкое значение данного термина, в частности в других культурах и религиях. В конечном счете, посвящение существует не только в Викке! Для начала рассмотрим формальный, академический подход.

Современное понимание посвящения тесно связано с работой трех важнейших исследователей XX века: Арнольда ван Геннепа, Виктора Тернера и Джозефа Кэмпбелла. Арнольд ван Геннеп (1873–1957) немецкий антрополог и этнограф, получивший образование во Франции, стал известен книгой «Обряды перехода» (Les rites de passage) (1909 год). На основании своих этнографических исследований (в ходе которых непосредственно общался с теми людьми, которых изучал) и исследований фольклорных литературных источников (в основном европейских) он утверждал, что обряды перехода имеют три основные стадии: отделение, переход и включение.