Трактат о вечности. Полусумрак. Книга 2 - страница 16
«Я чист перед тобой.» – говоришь ты мне человек. Но я Господь и мне не нужны твои оправдания. Мне нужно твоё понимание и желание вести себя по-новому в пути совершенствования со мной. И мне хочется, чтобы ты уважал себя и меня в тебе лишь потому, что венец всех твоих дел и есть моё совершенство тоже. И не лишая себя этого понимания, ты откроешь для себя эту цветущую и благоухающую жизнь, данную вам мною во Вселенной. И твое намерение творить со мной, обернётся новой полосой в твоей жизни. Нужны ли тебе эти изменения? Нужны и я уверен, что душа твоя уже давно ждёт их, обращаясь ко мне за помощью. Ибо если у тебя она есть, то ты человек, в котором есть прямое право Господа, решать вместе с тобой, куда идти и что творить. Я понимаю, что всё, что ждёт тебя впереди и есть новое видение прекрасного творения жизни. И как бы скромно не проходил твой урок принятия мира, ему суждено остаться в тебе зерном того разума, который выстроен новыми знаниями Вселенной, в открытости почитания меня, твоего Творца. И завершая этот урок со мной, ты станешь существом, умеющим творить себя и свою жизнь, двигаясь по пути осознания и принятия знания себя самого, как элемента нового творения.»
Я есть ты, а ты есть та разумная часть Вселенной, где Господь совершает этот урок развития человека. Канули в лето годы порочного произвола, не имеющего осознанного действия перемен. И ты не желаешь это признавать, ибо не принимаешь процесс осознания на Земле. Все меняется и это известно всем, как известны новые принципы творения на Земле.
Я хочу, чтобы ты поняла, почему я это утверждаю. Ибо я хочу расширить твое право – видеть мир новыми глазами. Определяя в них желание видеть всё, что хочет показать тебе Господь. Сила неиссякаемого прагматизма и есть сила мобилизующая сознание людей. Ибо прагматики сильны своим настроением нового целевого потока мысли. И прозаичности в них тоже не счесть. Они и есть творцы новых планов Нового Мира.
Аминь.
Принимая решение жить, осуществляя свою жизнь в каждодневном последовательном творении своих решений с Господом, человек целенаправленно идёт по пути осознания новых решений в каждый момент своей жизни, не оставляя на потом монотонность этих решений. Здесь и сейчас человек выстраивает свое понимание вопроса о жизни будничной, немногословный, но прямой в решении жить и творить с Ним, в каждый момент своей жизни, принимая всё, что ему дано Господом. Нет отрицания там, где все осознанно, как нет пустых планов иллюзорного творения. Ибо иллюзии и есть то заблуждение эфемерного плана творения, где человек не живёт, а только мечтает, поддаваясь пустым мечтам и эмоциям, не способным с подвигнуть его к видению реалий повседневной жизни. Так ли все прозаично, то есть в обыденной жизни человека, живущего повседневностью будничной жизни? Так ли ему все равно на мир перемен? Отвечу нет. Ибо только человек, подходящей к урокам жизни, повседневных решений, осознаёт её через видение реалий в её действительности. Принимая решение, осознать причастность своих неудач к творению того или иного аспекта жизни, ситуативного творения. Ему суждено через рассудительность и многомерность в своем рассудке, принять иную точку зрения, ибо он понимает, о чем он говорит. Видя всё, что так скрупулёзно представляет для него Господь.
«Летать в облаках также неудобно, как неудобно творить иллюзию века.» – думаешь ты. Но ты летать ещё не умеешь. Ибо не хочешь признавать современность момента творения. И тебе еще не открыты эти возможности, так как ты не способен видеть его совершенство. И двигаясь назад нельзя попасть вперёд, как нельзя сдвинут свое сознание к планам совершенствования науки о приземленности человека творца. Ибо его приземленность не факт его принадлежности к несовершенству, а факт открытости его ответственного момента, как принятие ответственности за свое творение на Земле. И как бы не был красноречив твой язык, ты не можешь описать сегодня значение этого слова, как истину творения человека на Земле. И его происхождение не дает тебе право утверждать, что человек приземлённый не есть творец нового полёта во Вселенную добра и справедливости. Ибо воздушность его мысли и есть тот воздух творца, которым одарил его Господь. И может быть принят как новизна творения его возникновения, как мысль летящая и пробуждающая каждого из вас к новой жизни.